古虞文录
二卷。《文章表录》一卷。明杨仪撰。其履贯、生卒均不详。本书采古人有关常熟的诗文著作裒为一帙。有：文一卷，自梁鸿至杨舫计三十六篇；诗一卷，自支遁至王宠计四十二首；其《文章表录》一卷，文六篇，诗三首。《表录》的诗文作者，都是常熟之先贤、列女，意取型俗而名之。末一首为《白茆民谣》，它是元后到元甲辰张士诚凿白茆港时民间的怨词。
二卷。《文章表录》一卷。明杨仪撰。其履贯、生卒均不详。本书采古人有关常熟的诗文著作裒为一帙。有：文一卷，自梁鸿至杨舫计三十六篇；诗一卷，自支遁至王宠计四十二首；其《文章表录》一卷，文六篇，诗三首。《表录》的诗文作者，都是常熟之先贤、列女，意取型俗而名之。末一首为《白茆民谣》，它是元后到元甲辰张士诚凿白茆港时民间的怨词。
官署名。国民党政府于民国三十六年(公元1947年)五月二十六日公布《省警保处组织法》，将各省的警务处与保安处合并为警保处，仍隶属于省政府。其职权为掌理全省警察及保安事务。内部组织有六科、三室：第一科，
源见“马愿如羊”。形容官吏从政清廉。宋魏了翁《潼川路安抚到任谢表》：“销带牛佩犊之风，导之务本；坚使马如羊之誓，廉以安边。”
深切的了解，透彻的见地。《野叟曝言》第一○五回：“幼闻义方，长读经传，崇正辟邪之志，愈坚愈定，时以灭除老佛为念，深知灼见，确然无疑。”参见“真知灼见”。见“真知灼见”。《野叟曝言》105回：“幼闻义方
宋代学校对学生品德和学业的一种要求。行即道德行为，艺即经术学问。太学斋长、斋谕每月登记学生行艺，每季末选优秀者报学谕加以考试。外舍生、内舍生升舍和上舍生出官，除成绩合格外，还要参考平日行艺作决定。
安南(今越南)人。乾隆中，从前安南国王黎维祁同族黎侗等同逃入中国，与黎侗坚持不薙发从清，志在复国为黎维祁报仇。嘉庆八年(1803)，被特许归国。
五代后蜀置，属雅州。治所在今四川康定县。元改为长河西宣抚司。
二十八卷。清邵瑛(生卒年不详)撰。邵瑛字桐南，浙江余姚人。著作尚有《刘炫规杜持平》。这是一本正字的书。篆变为隶，隶变为真，群经中之文字偏旁多舛，点画失宜，所在皆是。故而邵氏以《说文》而正群经之字，以不
同“荆识”。明 吾丘瑞《运甓记．问卜决疑》：“久怀芝宇，式遂荆瞻。”
【介绍】：李白《书情赠蔡舍人雄》诗句。二句喻为国搜罗人才。明月，真珠名，大而明似月，故名为明月。凌，上。芳荪，芳草名。
原作“长恶不悛”。形容一贯作恶，不肯悔改。公元前720年，郑庄公以与周王室发生战争而要求和陈国和好。陈桓公予以拒绝。执政大夫公子佗劝他，亲近贤人，和睦邻国，是国家的珍宝。您应该答应郑国的和好要求。陈桓