一卷。旧题庐山山人万尚父(生卒年不详)撰。其生平事迹及籍贯俱不详。万尚父在书首自撰《听心斋客问说》中称：“夫听心则弗以言也，而客问则犹未离夫言也。夫亦大士之于世音，弗于耳听，而以目听乎?予观玄书中间，图象鄙亵，辟喻层磊。至于去离本初，不啻天壤，使人迷懵惊疑，即弗省所云何，而况能因言以入道乎?又能以目睹而耳听乎?宜大士之厌听，而欲观之以耳也。夫音之淆于物也，岂有他哉。心累之耳，世之音，固予欲以心听之，弗以耳也。因客问而发焉，亦欲以心得之，弗以言也。乃若取辟取象，一切放进离道之音，予不欲观之矣。”此书只一卷，不分条目，内容大旨皆宗尚二氏之学。体例采取假设有客发问，作者一一答之的形式，有些类似俞琬的《席上腐谈》。所言荒渺，尤多纰谬之词。主张于“一切声色，弗以耳听而以心听。设为客问，亦弗以言答而以心答”。有《宝颜堂秘笈》(明万历本、民国石印本)本等。民国二十五年商务印书馆据此本排印《丛书集成初编》单行本，《中国丛书综录·子部·道教类》有著录。
读音：Bùｊí’ěｒｍùｔè【综】 清正红旗蒙古前锋得住之妻为布吉尔木特氏(260)。
①指今四川剑阁以南至云贵高原。以在剑阁之南而名。《周书·文帝下》： 西魏废帝二年 (553)三月，“遣大将军、魏安公尉迟迥率众伐梁武陵王萧纪于蜀……八月，克成都，剑南平”。唐贞观初设剑南道，开元初设剑
在今云南寻甸回族彝族自治县西八里。《清一统志·曲靖府》： 勇克山 “在寻甸州西八里。夏有积雪，又呼为雪山。下有泉流，为倘俸溪”。
商办企业。为中国最早采用机器生产的一家私营缫丝企业。清同治十一年(1872)由华侨商人陈启沅创办于广东南海西樵乡简村。资本七千余两。同治十三年(1874)开工，采用自己设计制造的蒸汽缫丝机缫丝，俗称“
二十卷。刘师培(1884－1919)撰。师培字申叔，号左盦，曾改字光汉，江苏仪征人，光绪二十八年(1902)举人，曾任北大教授。刘氏幼承家学，精通小学，治经有成，著述很多，有《国学发微》、《经学教科书
字思和，祚次子。善事权贵，当时号为“郭尖”。明帝时，位至辅国将军、中散大夫。卒。(，参《北史》)【介绍】：北魏太原晋阳人，字思和。晓星历占候。初为彭城王中军府参军，累迁太尉从事中郎，善事权宠，世称郭尖
在今湖北通山县南九宫山下牛迹岭。李自成(1606—1645)，明末农民起义领袖，陕西米脂人。大顺永昌二年(1645)初夏，他由武昌挥师东下南京，因形势逆转，征途受阻，即取道九宫山转战江西，不意在山下李
即今山东沾化县西南三十二里黄升乡。清光绪 《沾化县志》 卷3有黄升镇。
《论语．泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”不在其位，不谋其政，是说不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。《金瓶梅词话》第七二回：“他既出了衙门，不在其位，不谋其政，他管他那銮驾库的事
书体名。“大篆”、“小篆”的统称。春秋战国时秦国曾使用籀文，后省改简化，逐渐演变为小篆。秦始皇统一全国后，为消除战国时代文字异形的现象，命李斯、赵高、胡毋敬等人进一步整理小篆，使之成为通行全国的规范文