吴疏山集
十七卷。吴悌(?－1568)撰。吴悌，字思诚，别号疏山。金溪(今属江西)人。明学者，嘉靖十一年(1332)进士，官至兵部侍郎，谥文庄。其学出于王守仁，然清苦刚介，卓然独立。《吴疏山集》17卷，其中吴悌作品只有三卷，且其中尚有《聂氏墓志》和《胡氏表》二篇为赝品。第四卷乃《言行录》，是其门人李约所编。第五卷以下皆为诰敕及表章颂美之文。此书原名《吴疏山纪实录》，后因多次重刊之中不断增附，故改名为《吴疏山集》。而附益之文达十四卷，末大于本，失其初编之旨。
十七卷。吴悌(?－1568)撰。吴悌，字思诚，别号疏山。金溪(今属江西)人。明学者，嘉靖十一年(1332)进士，官至兵部侍郎，谥文庄。其学出于王守仁，然清苦刚介，卓然独立。《吴疏山集》17卷，其中吴悌作品只有三卷，且其中尚有《聂氏墓志》和《胡氏表》二篇为赝品。第四卷乃《言行录》，是其门人李约所编。第五卷以下皆为诰敕及表章颂美之文。此书原名《吴疏山纪实录》，后因多次重刊之中不断增附，故改名为《吴疏山集》。而附益之文达十四卷，末大于本，失其初编之旨。
字伯懿。诞子。袭父爵。庄帝初，与从兄晖业争王爵，败诉。失王位。(，参见《北史》)
即“伊尹”。
【生卒】：341—365【介绍】：即司马丕。东晋皇帝，字千龄。成帝长子。成帝咸康八年，封琅邪王。穆帝永和元年，拜散骑常侍，升平三年，除骠骑将军。穆帝死，太后迎立。在位期间，桓温以大司马都督中外诸军事，
书名。近人孟森撰。1930年商务印书馆出版。记满族入关以前史事。分十三篇，先详部族，后叙世系，至明天启末年为止(相当于努尔哈赤死时)。本书原系学校讲义，但考核颇翔实，作者另辑有《明元清系通纪》。
元代西域人对吐蕃西北部藏族聚居地区的译称。约在今西藏阿里地区西北部及毗邻克什米尔东部拉达克地区。元代以其地藏族为色目三十一种之一。见陶宗仪《南村辍耕录》卷1“氏族”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代京师军队组织。景泰时，兵部尚书于谦认为京师军马分别隶属于五军、神机、三千营，虽各有总兵等统领，事实上各不相关，一有调发，只得挑选凑拨以行，所以兵与将互不相知;且平日不司攻杀击刺之法，骤然临敌，就难
【介绍】：元人。字观吾，号上阳子。年四十始从赵友钦学道，讲神仙炼养之术。其说以金丹之道，当以《阴符》、《道德》为祖，《金碧》、《参同》次之。又称丹书多不可信。有《周易参同契分章注》和《金丹大要》。
源见“合浦珠还”。喻失而复得或去而复还。含有对廉政的称颂。唐陈陶《题赠高闲上人》诗：“珠还合浦老，龙去玉州贫。”宋吴曾《能改斋漫录．辨误一》：“《古今诗话》：‘羊方谔上广守诗：“鳄徙恶溪 韩吏部，珠还
一卷。清戴姜福(生卒年不详)撰。姜福江苏昆山人，光绪十一年(1885)拔贡生。是编从《说文》九千字中，择出典型的象形、指事、会意字，依据《说文》的说解，撰为总叙、虚形、人状、地势、天象、物态、奉养、治