吾庐遗书
清陶成(约1723年前在世)撰。陶成字企大。南城(今江西省南城县)人。生卒年均不详。康熙四十八年(1709)进士。官翰林院检讨。本集是陶成子其愫所编，无卷数，皆为所作杂文。其文颇纯正有轨度，其中《象纬考》一篇，有目录无书，是传抄时散失，或是订定时删去，不可知。收入《四库全书总目存目》加以介绍。
清陶成(约1723年前在世)撰。陶成字企大。南城(今江西省南城县)人。生卒年均不详。康熙四十八年(1709)进士。官翰林院检讨。本集是陶成子其愫所编，无卷数，皆为所作杂文。其文颇纯正有轨度，其中《象纬考》一篇，有目录无书，是传抄时散失，或是订定时删去，不可知。收入《四库全书总目存目》加以介绍。
彗(huì惠)：扫帚。此典指燕昭王拿着扫帚在前面清扫道路，礼待邹衍。后以此典比喻国君礼贤下士。邹衍(约前305年——前240年)，齐国(都临淄，今山东淄博东北)人。阴阳家的代表人物。提出“五德终始”，
《文卷》卷四十三，三国魏．嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》：“吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此恨恨，如何可言。”三国魏高士嵇康在拒绝山涛推荐他出仕的信中，谈到了子女
辽代为安置俘获之汉人而建的居民点的统称。唐末五代，辽太祖耶律阿保机及其继任者多次南下华北，俘虏大量汉人北归。为了安置这些汉人，命其从事农业和手工业生产，在草原上建立许多居民点，“置州县以居之，不改中国
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称龙华会。清代秘密宗教。信奉达摩祖师及无生老母。教内分为先天五行、后天五行，另有五德，故又名“五行十地佛”教。声言入教后可免遭水火刀兵之灾。教徒中分为青家、红家、黑家，青家吃斋，红家吃荤，黑家专事武
文集。唐穆员撰。许孟容《穆公集序》谓文六十五首，共成十卷。《旧唐书·穆宁传》附《穆员传》也说有文集十卷。《新唐书·艺文志四》著录《穆员集》十卷。《宋史·艺文志七》著录《穆员集》九卷。其集当已亡佚。《全
同“山公醉酒”。唐张谓《春园家宴》诗：“山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。”宋苏轼《平山堂次王居卿祠部韵》：“高会日陪山简醉，狂言屡发次公醒。”【词语山简醉】 汉语词典：山简醉
读音：kuài燕王哙之后为氏。(见《古今姓氏书辨证》)《孝子传》有哙参。(见《广韵》)
清浙江上虞人，字青岩。由贡监官武昌府同知，康熙二十七年(1688)署湖北驿盐道。二十九年以镇压夏逢龙兵变擢南阳府知府。首葺书院，延师教郡人子弟，从游者数百人。据前人编年之书，成《纲鉴辑略》;又搜集明季
《分别功德论》卷五：“此比丘精神疏钝，佛教使诵扫帚。得帚忘扫，得扫忘帚。六年之中，专心诵此，意遂解悟。”后因以“诵帚”比喻反复诵习，一朝警悟。清钱谦益《与惟新和尚书》：“蒙焦芽败种，诵帚钝根。”【词语