周易大象应大学说
一卷。清高赓恩撰。高赓恩字曦亭，河北宁河人，光绪进士，官至太常卿。作者认为，《周易》各卦中的大象有许多与《大学》相为呼应，可以互解。于是将《大学》分为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八门，以《周易》八纯卦中的《大象》为纲，然后以其余五十六卦之“大象”分别附于相关门类之后。每条之下加以注释，最后再用《大学》之语论证《周易》相关部分，使读易象如读《大学》，读《大学》如读《易》象。书末附《卦画生数》。有光绪丁未(1907)年刊本。
一卷。清高赓恩撰。高赓恩字曦亭，河北宁河人，光绪进士，官至太常卿。作者认为，《周易》各卦中的大象有许多与《大学》相为呼应，可以互解。于是将《大学》分为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八门，以《周易》八纯卦中的《大象》为纲，然后以其余五十六卦之“大象”分别附于相关门类之后。每条之下加以注释，最后再用《大学》之语论证《周易》相关部分，使读易象如读《大学》，读《大学》如读《易》象。书末附《卦画生数》。有光绪丁未(1907)年刊本。
源见“陆绩怀橘”。谓对父母的孝敬之心。唐张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”
清太祖努尔哈赤次子代善在八和硕中列位最前，称大贝勒。又八和硕贝勒中代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极势力最强，被合称“四大贝勒”。
蕲水(今湖北浠水)人。七世同居，家二百余口。无间言。洪武时旌为孝义之门。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代新疆维吾尔族地方官名。语源不详。一说来自托忒语“布”。因维吾尔人旧着输布于准噶尔，因以称其输粮赋之官。一说来自汉语，因其曾以纺织品向清朝政府交纳赋税，故称。职司征收粮赋。乾隆二十四年(1759)，
即《御批通鉴辑览》。
字魏庆。昴子。东魏时位至太尉、司州牧、青州刺史，为政清俭，不营产业，死时家无余财。(，参见《北史》)
用祝祷治病。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”唐王冰注：“祝说病由，不劳针石。”后世把用符咒禳病者归祝由科。古代卫生机构中多设有此科。
官署名。辽朝置，南面官，亦称“永兴宫汉人行宫都部署司”。掌永兴宫汉人之政令。置都部署、副部署、同知等职。
多而密布貌。白居易《吴樱桃》：“洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。”