周易要终篇
三卷。清邓蘖撰。作者认为孔子及其门生所著之书，与周易是相通的，如《礼运》之中所记五帝三王相变，易阴阳转移之道可见孔子作《周易》的缘由及基本思想。《论语》所述经世治国之理也与《周易》互为表里，殊途而同归。而《中庸》为孔子门生所述，可以补充《周易·系辞》之不足。故作此书发明之。第一卷为以论语诠释《周易》、第二卷为以《礼运》诠释《周易》、第三卷以《中庸》复原《易》义。作者于《周易》诠释颇为用心，所见亦有超人之处，但望文生义，强为附会之处亦不少。有1925年铅印本。
三卷。清邓蘖撰。作者认为孔子及其门生所著之书，与周易是相通的，如《礼运》之中所记五帝三王相变，易阴阳转移之道可见孔子作《周易》的缘由及基本思想。《论语》所述经世治国之理也与《周易》互为表里，殊途而同归。而《中庸》为孔子门生所述，可以补充《周易·系辞》之不足。故作此书发明之。第一卷为以论语诠释《周易》、第二卷为以《礼运》诠释《周易》、第三卷以《中庸》复原《易》义。作者于《周易》诠释颇为用心，所见亦有超人之处，但望文生义，强为附会之处亦不少。有1925年铅印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Èěrhédá元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云： “《列传》卓洮台，鄂尔和达氏。其先琳沁巴丹，以材武雄诸部，生子曰鄂尔和达，曰荞果勒，曰扎拉尔，曰鸿吉哩，曰伊
在今广东英德市西北。《续汉书 ·郡国志》 浈阳县： “有苲领山。”
1268—1330元汶上(今属山东)人，字子贞。以阎复荐为翰林编修。历任应奉翰林文字、礼部主事、尚书省右司都事、员外郎。延祐六年(1319)，授太常礼仪院经历。泰定年间，转礼部尚书、兼经筵官及大朝会纠
即今湖北武昌县驻地纸坊镇。清光绪《湖北全省分图》：江夏县(今武汉市武昌区)南有纸坊市。
亦称马人、卢余。明代少数民族。分布于广东沿海，采藤捕蛎为业。或谓其为南北朝时卢循部众之后裔。
见“京堂”。
①元至元十二年 (1275) 置，属定远州。治所在今云南牟定县东南十二里新甸房。后废入定远县。②元至元二十一年 (1284) 改南宁州置，为曲靖路治。治所即今云南曲靖市。明、清为曲靖府治。1913年改
指孝养父母。典出《艺文类聚》卷二〇引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色彩衣。”孟浩然《送王五昆季省觐》：“水乘舟楫去，亲望老莱归。斜日催乌鸟，清江照彩衣。”
【介绍】：唐人。排行第二。德宗贞元十六年登进士第。文宗大和四年，官侍御史，曾与白居易同游龙门。寻迁河南府司录参军。五年，授长水令。能诗。