十一卷。清末李滋然撰。滋然字命三，四川长寿县人，光绪壬午(1882)举人。此书首有胡惟德序及李家驹序，卷一为《田赋考》，卷二为《封建考》，卷三为《赋税考》，卷四为《征役考》，卷五为《出军考》，卷六至卷八为《礼制考》，卷九为《职官考》，卷十为《五官官爵数考》，卷十一为《〈周礼〉职官同于今学考》。李氏所谓“古学”，是指刘向窜改的经文；所谓“今学”，实指《周礼》经文中见于诸经及《孟子》、《国语》诸书的。按《周礼》系官制专书，群经乃偶然引用，当然不能如《周礼》之全。以不见于群经、《孟子》、《国语》诸书者为刘向所加，未必妥当。又李氏常以《王制》为准，以《周礼》与《王制》不合之处为窜改，这也不一定正确，因为《王制》也未必为周代人所撰，可能出自汉代人之手。有宣统元年(1909)铅字排印本。
在今宁夏银川市西六十里贺兰山东麓，是西夏历代帝王陵墓。陵区范围南北10公里，东西5公里，帝陵八座，各有陵园。每座陵园都是一个单独的完整建筑群体。陵塔四周有神墙围绕，四角建角楼，陵园内外有门阙、碑亭、献
在今辽宁抚顺县东北大伙房水库东南隅铁背山，为铁背山主峰。《明史·神宗纪》：万历四十七年(1619)，杨镐以西路大军攻后金，“三月甲申，杜松遇大清兵于吉林崖，战死”。即此。又作吉林冈、极陵山、吉邻山。在
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作只不得卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作札穆图卫，并说清代宁古塔(今黑龙江省宁安县)城北50里有扎穆图河，另有扎穆图窝集，在宁古塔城北120里。
官名。金置于盐使司，秩正九品，掌分管盐使所属盐场的发买收纳恢办之事。
清山西曲沃人，号悟元子，别号素朴散人。家累万金，弃而学道为道士。在甘肃金县(今兰州东南)、兰城(今兰州)等地传教。精于《周易·参同契》、《悟真篇》。其学以儒家的性命之学与道教内丹之旨相糅合，从学者众。
明清时期对仫佬族的称谓。参见“木佬”(253页)、“仫佬族”(573页)。
1622—?明末清初常州无锡(今属江苏)人，字用宾，号天节子，别号九峰居士。诸生。入清后，曾于顺治六年(1649)、十一年两应乡试不第，从此放弃仕途，教书糊口，蓄意著述。除广泛搜集文字资料外，并访问故
即今贵州织金县西南务卜村。清设务卜汛，有外委驻此。
即今台湾岛东北之花瓶屿。《隋书·流求传》： 大业六年 (610)，陈稜、张镇州率兵自义安(今广东潮安) 浮海击流求，“至高华屿”。即此。《新唐书·地理志》： 泉州 “东行二日至高华屿”，当指今澎湖列岛
隋开皇九年 (589) 改南巴郡置，属高州。治所在今广东电白县东。大业初废入连江县。唐武德五年 (622) 复置，仍属高州。永徽元年(650) 改属潘州。北宋开宝五年 (972) 废入茂名县。古县名。