善生福终正路
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总体内容发挥了彼教教理，使人尊信天主，以求永福，书前有陆安德自序。初刻于顺治九年(1652)，乾隆五十九年(1794)重刻于北京。有献县天主堂排印本。
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总体内容发挥了彼教教理，使人尊信天主，以求永福，书前有陆安德自序。初刻于顺治九年(1652)，乾隆五十九年(1794)重刻于北京。有献县天主堂排印本。
即“耶律资忠”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时人。仕于魏，魏襄王时任邺令。他在西门豹兴修水利的基础上，进一步加修水利工程，引漳水溉田，使农业生产得到发展，当地人民歌颂他为“贤令”。【介绍】：战国时魏国人。襄王时任邺令。引漳水灌溉邺田，河内富
①北宋熙宁二年(1069)废安远砦为镇，属秦州。即今甘肃甘谷县西北安远乡。②在今广东南雄县西北。《元和志》卷34始兴县：“安远镇，在县东北一百五十里。”(1)古镇名。(1)唐置，在今江西省大余县西南大
皇帝临朝的礼仪制度。汉高祖刘邦建立西汉王朝后废止秦仪法，群臣无所约束，故命叔孙通制订朝仪。通与其弟子采古礼与秦仪杂就之。高帝七年(前200) 长乐宫成，诸侯群臣依新订朝仪朝贺十月，无喧哗失礼。刘邦叹：
【生卒】：1247—1331【介绍】：元抚州路金溪人，字宗瑞。荐授辽阳路儒学教授，调大宁路，升湖口县主簿，转抚州乐安务提领，以江西儒学副提举致仕。
夜一作掖。战国齐邑。即今山东莱州市。《战国策·齐策》：齐王“益封安平君以夜邑万户”;又鲁仲子对田单曰：“当今将军东有夜邑之奉”，皆即此。汉置掖县，为东莱郡治。
见“当断不断”。
源见“玉燕投怀”。谓生子之喜。宋张元幹《瑶台第一层》词：“凤凰台畔，投怀玉燕，照社神光……庆生旦，正圆蟾呈瑞，仙桂飘香。”【词语投怀玉燕】 汉语词典：投怀玉燕
① 外朝所拟诏书，与“内制”相对而言。唐玄宗开元二十六年(738) 置翰林学士后，翰林学士所撰，直接发自禁中者为内制。中书舍人或他官知制诰者所撰，为外制。外制所拟，为一般诏书，需经门下省，由符宝郎加盖