八卷。元代王充耘撰。充耘字耕野，吉水(今属江西)人，元统二年(1334)进士，授承务郎、同知永新州事。后弃官养母，著书授徒终老。著有《读书管见》二卷(《四库全书》亦收)、《四书经疑贯通》八卷。元代科举，以四书设疑，或以四书同异参互比较设疑，或以义理、考证设疑，此书援此设问答之词以明经，体例与袁俊翁《四书疑节》(《提要》已著录)一致。此书虽是应试之书，但于经义颇有发明，非一般敷衍讲经之书可比。通过此书，可以考见宋元以来明经取士之旧制。四库底本乃明范钦天一阁旧抄，今归南京馆；民国五年(1916)南昌《豫章丛书》，此书为其中一种，附《校勘记》一卷、《校勘续记》一卷。
亦称内喀尔喀。明代蒙古喀尔喀万户的一部分，内分五个鄂拓克，其中有巴林、札鲁特、把岳忒等。明末，驻牧于辽东边外，后降附后金。
①即今广东肇庆市东北七十里西江北岸永安镇。明万历《广东通志》卷46：高要县有永安墟。②即今广西合浦县东南一百七十里永安村。西濒海。明于此置永安千户所。清初裁所，置县丞及守备驻防。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
治国的四条纲领。《管子．牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”“礼义廉耻。国之四维，四维不张，国乃灭亡。”维：是系网的绳子，分于四角，纲举则目张，所以喻为维持国家的要领，立国的根本。【
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制，太府寺置，掌市易上、下界之事。哲宗元符二年(1099)，改为平准案。
同“庄舄越吟”。宋黄庭坚《去岁和元翁重到双涧寺》：“安得一廛吾欲老，君听庄舄病时吟。”
晋．皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨，时其友巢父牵犊欲饮之。”传闻尧时名士许由和巢父都隐居
二卷。明王达(生卒年不详)撰。王达字达善，号耐轩居士，无锡(今属浙江)人。洪武初举明经，为本县学训导，改大同府学，后迁国子助教。永乐初擢编修，累官至侍读学士。王达性简澹，博通经史，与解缙、王璲、王偁等
?—1911清末河南祥符(今开封)人，字星岩。光绪进士。选庶吉士，授编修。曾任军机章京、户部郎中。后出任四川顺庆、山东青州、直隶大名知府。光绪三十二年(1906)由安徽宁池太广道迁甘肃按察使。次年任陕
即黄帝(《左传·文公十八年》杜预注)。或说为上古帝王，釐姓，又称帝休，在黄帝之后(《路史·后纪》卷六)。