六卷。清戴宫华撰。是书为乾隆十年(1745)赵佑所刊。卷首有赵佑《书后》一篇，叙刊书的缘起。是书为赵佑的祖宗赵抃手录，题为西泠戴宫华先生著，名第都无可考。其书博采众说，间及徐肇侗、李卓吾诸人。原本系蝇头细书，用墨、朱二色圈点，经圈之处，皆精义所在。其明理不堕训诂窠臼，也不染讲章习气。大体遵用朱注，间有违异。明清之交，注《四书》者大抵为举业起见，斤斤于文法语气，甚至引时文以代传疏，唯是书无之。赵序谓：“以校安溪李文贞，当湖陆清献诸大家说，折衷异同，均足空庸俗而翼正义，所为祖孙保守，弗使蠹简终闷幽光也。”该书有乾隆十年(1745)刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：947——996开封浚仪(今属河南)人。初补殿直，权领虎捷指挥。太宗即位，改供奉官。端拱中，威虏军粮#不继，遣李继隆领兵护送辎重数千辆，契丹派精锐骑兵阻击于途，继伦乘夜率兵跟踪，继隆列阵于前
藏语音译，简称“其美”，意“不生不死”。西藏※三大领主在占有草场与不完全地占有牧奴人身的条件下，以超经济强制手段在牧区实行的一种畜租剥削形式。他们以老弱畜或以茶叶、货币等折合牲畜，强迫其牧奴放牧，按牲
见“交钞”(875页)。
读音：Sīｎｕò【综】 佤族姓。世居云南西盟中课寨(160)。
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰朵儿禅，华言大施食也。”藏语gtorchen，译为“大施食”，举行法事时以糌粑酥油揉成食品施撒，以祈消灾
即榆林窟。在今甘肃安西县西南约一百四十里。即“榆林窟”。
即黑石渡。又名黑水关。在今河南巩义市西南洛水津渡处。《资治通鉴》： 隋义宁元年 (617)，“王世充夜渡洛水，营于黑石…… (李) 密自洛南策马直趣黑石”，败世充。即此。集镇名。在今吉林省敦化市中部、
【介绍】：隋河东人，字士倬。性质直刚毅。初仕北周，迁至掌朝大夫。入隋拜大理丞，执法平允，迁少卿。刑部侍郎辛亶尝衣绯裤，文帝以为厌蛊，欲斩之。绰据法以为不当死。帝怒，将杀绰。绰曰：“执法一心，不敢惜死。
即“江淮行省”。