四阿含暮抄解
二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名,只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法,把法善称之为德,以合四谛之一的道谛。把恶法称之为恶,谓四谛之一的集谛。无记之法谓之依,即阴界人等,谓之苦谛所属。此抄为小乘入门之典。原译文字艰涩,几乎不可句读。道安以意消意,使之言通字顺,略有发挥和引申。引抄解对介绍小乘佛教和研习《四阿含暮抄》均有一定作用。现有版本是金陵刻经处刻本。
二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名,只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法,把法善称之为德,以合四谛之一的道谛。把恶法称之为恶,谓四谛之一的集谛。无记之法谓之依,即阴界人等,谓之苦谛所属。此抄为小乘入门之典。原译文字艰涩,几乎不可句读。道安以意消意,使之言通字顺,略有发挥和引申。引抄解对介绍小乘佛教和研习《四阿含暮抄》均有一定作用。现有版本是金陵刻经处刻本。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官名。北魏置,为典命中大夫佐官。孝文帝太和十九年 (495),李元凯曾任之,参预制订礼仪。北魏孝文帝太和十七年定为四品上,二十三年复次职令,未见。西魏恭帝三年 (556) 置为春官府典命司长官,掌内外
【介绍】:字文鹓,东平(今属山东)人。赵举之女,乃元顺帝至正间人。《全唐诗》误为唐人,收诗5首。其诗见《剪灯余话·鸾鸾传》。
官名。①少师、少傅、少保的别称,以其位居宰辅之次,为次相之任。②御史大夫的别称。1、指御史大夫。《汉书·百官公卿表上》:“御史大夫,秦官,位上卿,银印青绶,掌副丞相。”副相,即次相。《称谓录·都御史古
秦汉臣民上书皇帝时所用的套语,以表示敬畏。《史记·秦始皇本纪》: “臣等味死上尊号。”汉承秦制,群臣上书皆云昧死言。新莽改为稽首。东汉光武帝因而不改。
源见“卜凤”。比喻夫妻离散。唐房千里《寄妾赵氏》诗:“鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。”主谓 比喻夫妻、情侣离别或离散。唐·房千里《寄妾赵氏》诗:“~海树秋,忍听钟鼓越王楼。”△用于形容夫妻、情侣分离
即一沐三握发。谓为接待贤者而多次中止洗头。语出《史记·鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。’”后用为礼贤下士之典。邵谒《论政》:“贤哉三握发,为有天
【介绍】:宋抚州临川人,字信民。吕希哲门人,学者称青溪先生。哲宗绍圣四年进士。分教长沙,改宿州教授。蔡京当国,召为宗正博士,不就,复为楚州教官。卒年四十。有《青溪类稿》、《论语直解》。
又名沙城。即今河北怀来县治。《资治通鉴》: 南朝陈至德元年 (隋开皇三年,583),“突厥寇幽州,隋幽州总管李崇帅步骑三千拒之,“师人多死,遂保砂城”。清于此设沙城堡巡司。又作沙城。即今河北省怀来县治
书名。唐姚合编。二卷。录王维等二十一诗人诗百首(今存九十九首)。多为中唐时作品,偏重描写个人情怀,流连风景。姚合自称为诗家射雕手,有写诗实践,亦有鉴诗眼光,故所选颇佳。入选诗人,大多附有小传。后世选集