八卷、清吴乔(1611－约1695)撰。吴乔一名殳，字修龄，江苏太仓人。入赘昆山。平生喜论诗。是书为所撰论诗文。其对为诗有一番譬喻称，意喻如米一般，“文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。文之措词必副乎意，犹饭之不变米形，啖之则饱也。诗之措词不必副乎意，犹酒之变尽米形，饮之则醉也。”他主张“诗之中须有人在”。强调抒情写意，推崇谈其诗见其人之作品。赵执信作《谈龙录》，皆取其说。吴乔重视“比兴”手法，称“不知比兴而说诗，开口便错。”以此推崇唐诗，贬抑宋诗，大力排斥明诗。吴乔自谓《围炉诗话》与贺黄公《载酒园诗话》、冯定远《钝吟杂录》为“谈诗之三绝”，颇有自誉之嫌。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。有文物出版社1991年影印本。
刑罚名。唐律指二人共同犯罪，其主谋者为首犯，随从者则减一等论罪。
【生卒】：599—659【介绍】：唐河南洛阳人。长孙炽孙。唐初为中山王功曹，历驾部、兵部、吏部员外郎，中书舍人，太子率更令。转户部、吏部侍郎，改尚书令丞。高宗永徽四年，为御史大夫。显庆元年，为刑部尚书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指西汉夏侯婴。据《史记·樊郦滕灌列传》载，夏侯婴与汉高祖刘邦同乡，辅助刘邦起事，以军功封滕公，后官太仆，封阳平侯。相传夏侯婴曾出京城东门外，其马停止不前，以蹄刨地，掘地得石椁，上书“佳城郁郁，三千年见
【介绍】：唐范阳人。玄宗开元末为易州刺史、瀛州刺史，引滹沱水东入淇水以通漕，溉田五百余顷。迁魏州刺史。开通济渠，自石灰窠引流至州城而西却注魏桥，以通江淮之货。
因情凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度则权渎，赏罚不共则威分。是以明主不怀爱而听，不
①即劳山，或作崂山。在今山东青岛市崂山区东北。《魏书·地形志》：不其县有“牢山”。《新唐书·姜抚传》：“抚内惭悸，请求药牢山，遂逃去。”即此。②当在今新疆吉木萨尔县北，一说在今托克逊县西北。《新唐书·
1772—1843清朝大臣。满洲镶黄旗人。爱新觉罗氏。字莘农。嘉庆进士。十二年(1807)，升腾越州知州。任内抚辑土司、管理边务有方，能妥善处理与缅甸的关系。道光五年(1825)，由知府、按察使先后升
即今越南岘港。《隋书·赤土传》： 大业三年 (607)，常骏等 “自南海郡乘舟，昼夜二旬，每值便风，至焦石山而过，东南泊陵伽钵拔多洲”。
官名。即光禄少卿，唐武则天光宅元年(684) 改，中宗神龙元年 (705) 复名光禄少卿。