四卷。清毛先舒(1620－1688)撰。毛先舒字稚黄，一名骙，字驰黄，钱塘(今浙江杭州)人，少即能诗，与陆圻、柴绍炳、吴百朋等人相倡和，时称“西泠十子”。著有《声韵丛说》、《思古堂十四种书》等。本书主要辨证解释词调名称的缘起及流变，共四卷。以小令、中调、长调、补遗各为一卷。对唐崔令钦的《教坊记》、宋王灼的《碧鸡漫志》，及明杨慎、何良俊诸人有关著作，均征引参证；对词及词名的发展源流，进行有概括性的评介。对一调数名或一名数调等颇多从略，对〔东坡引〕等为人共识的，则概不疏解。本书所述确有前人未发之辞，但因多从前人之诗句中寻求词名之缘起，而对词与音乐之关系有所忽略，则明显存在不足。因此，有人称本书“捻拾古语，以牵合词调名义”，且“附会支离，多不足据。”所指的正是这一点。《四库全书总目》收入存目予以介绍，另有《词学全书》本。
二十五卷。《附编》二卷。清仇兆鳌撰。仇兆鳌，字沧柱，晚号知几子，浙江鄞县(今宁波)人。生卒年不详。康熙进士。官至吏部侍郎。是书乃康熙三十二年(1693)仇兆鳌为编修时所奏进。凡诗注二十三卷，杂文注二卷
太平天国起义前湘桂农民起义。李沅发系湖南新宁人，天地会首领，曾参加雷再浩起义。1849年(道光二十九年)夏秋，湖南发生饥荒，地主乘机囤积居奇，重利盘剥，李沅发联合汉、瑶农民三百余人，提出“劫富济贫”口
建筑构件。立于每段钩阑(栏杆)或栏板两端、顶端带有雕刻的柱子。断面有方、圆、八角、多瓣形(瓜楞)，柱头雕刻式样有莲、狮、卷云、盘龙等。墓道两侧也有用望柱者，陵墓前的墓表亦称望柱。自宋一直沿用至清。
在今安徽贵池市南二十里。以圆峰孤突，群山罗列而名。上有逻人石。李白诗“逻人横鸟道，江祖出鱼梁”，即此。
读音：Jù【源】 炎帝之裔封钜之后有钜氏、巨氏、见《姓纂》(17，62)。【布】 上海、四川成都等地均有此姓(91)。【人】钜子，秦人墨者(17)。现行较罕见姓氏。今上海、四川之成都等地有分布。《
官名。宋置，为运发使所属，掌粜籴米粮事务。
明定远(今属安徽)人。毛骐子。由管军千户积功进亲军指挥佥事，从朱元璋定中原，进指挥使。以讨滕州段士雄及捕倭浙东功，擢都督佥事。曾掌锦衣卫事，典诏狱。后坐胡惟庸党死。
十卷。宋孙觌(1081－1169)编。其生平履历见《鸿庆居士集四十二卷》条。其门人李祖尧为之注。其注中多取孙觌自著诗文以资考证。因李祖尧亲从孙觌游、较之任渊注陈师道、黄庭坚诗闻见更为有据。注释准确，典
《庄子．大师宗》：“子舆与子桑友，而霖雨十日，子舆曰：‘子桑殆病矣！’裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪！母邪！天乎！人乎！’有不任其声而趋举其诗焉。”子桑是《庄子．大师宗》中所写的
北朝民从狭乡徙往宽乡谓之乐迁。民情恋本土，迁徙多不乐，美其名而已。北魏均田制规定，地狭之处，有进丁受田而不乐迁者，则以其家桑田为正田分。北齐天保八年(557)徙冀、定、瀛三州无田之人，乐迁至幽州范阳等