一卷。明杨慎(详见《檀弓丛训》)撰。是书解说《夏小正》义理，尊经抑传，故以经文为主，而以为传为戴氏说，而与金履祥注并列。其有遗义不明者，则博采众说，伸以己见以弥补之，但求其词达，不事强解，大体得当。杨慎虽伸张金氏之说，然对于其不合之处，亦加诘斥，如谓“取荼莠幽”，戴氏本为一整句，传不解幽字之义，金氏本以取荼莠”为一句，幽又分作一句，不知何据，注却云“《戴传》连‘莠幽’为句”又云“必有缺文”，卒无定说，不如从戴本，且阙疑也；王应麟本、关浍本无幽字，近是。凡此之论，颇具鉴裁，不同于阿附者也。是书谓《夏小正》以小著名，只纪民间之事，然则颁冰、王狩、陈筋革诸条无法解释，盖为生新议，不免出言失检。又宋傅崧卿首倡斯学，其功甚伟，而是书竟未论及之，亦可说是一个缺憾。是书有原刊本、升庵集本、抄本。
古国名。在今泰国南部北大年一带。当横断马来半岛路线要冲。明代中期后载籍常将大泥误为勃泥、浡泥。 《海语》译作佛打泥，《海录》译作太呢。
三国蜀章武元年(221)改蜀郡属国置。治汉嘉县(今名山县北)。辖境相当于今四川雅安、名山、荥经、天全、宝兴、洪雅、泸定、汉源、九龙等市、县。属益州。西晋永嘉后废。
官署名。唐开元二年(714)在广州设市舶使，为市舶司前身。宋代先后在广州、杭州、泉州、明州(治今浙江宁波市)、密州板桥镇(今山东胶州市)等地设提举市舶司，置提举官。掌检查出入海港的船舶，征收商税，收购
元代建，在今蒙古国前杭爱省翁金河上游。《元史·明安传》：“明安将兵追击(布四麻等)于汪吉昔博赤之城。”即《经世大典·仓库官》所载和林宣慰司管内之昔宝赤八剌哈孙。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
防治农业害虫的方法。信石即砒霜，明清时期用来作杀虫剂。《天工开物》记述了用信石拌种;《农桑经》介绍的是用信石制成毒谷，再用以拌种。
?—1683清代青海地区藏传佛教活佛。相传东科尔呼图克图三世哥鲁瓦嘉木措于崇德四年(1639)圆寂后，未转世，而以灵魂附于苏曲河畔一个刚死去的19岁汉族青年，当将尸体送往坟地时，青年忽然复苏，自称是东
①唐代官府文书。属下呈上的牒、状之类，意为亲手书写有关某事的实况。如新疆出土上元二年(761)孝通牒云：“敕授文峻等补经二十年已上，有手实给牒任为公验者。”②唐代民户向官府申报本户家口、年纪、田地的文
【生卒】：1724—1784【介绍】：清湖南长沙人，字乾之，号梅圃，又号退谷。乾隆十二年举人。初知陇西县事，调宁朔，引河水入渠以灌民田。历官至杭嘉湖海防道。所至以治狱、兴学著。性廉洁，殁后家无余赀。
即今四川泸县北福集镇。清嘉庆 《泸州志》 卷2： 福集场在 “县西北八十里”。镇东玉蟾山有明代磨崖造像和古关隘遗址。