大乘止观法门
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，以修止观。初破小乘人执，次破大乘人执。境界是指分别依他真实三性，依止门是开止观之解，后四门是示止观之行。卷末附有礼佛止观，食时止观，大小便利时止观等法。此《大乘止观法门》一书，文丰义富，于研究及初学者均有较大的帮助。现常见版本有大正新修大藏经本。
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，以修止观。初破小乘人执，次破大乘人执。境界是指分别依他真实三性，依止门是开止观之解，后四门是示止观之行。卷末附有礼佛止观，食时止观，大小便利时止观等法。此《大乘止观法门》一书，文丰义富，于研究及初学者均有较大的帮助。现常见版本有大正新修大藏经本。
【介绍】：唐代诗人。曲阿(今江苏丹阳)人。生卒年不详。仕吏部常选，开元、天宝时在世。瑀有诗名，为《丹阳集》作者之一，殷璠评其诗“窈窕鲜洁，务为奇巧”(《吟窗杂录》卷二五《历代吟谱》)。《全唐诗》存诗三
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西山阴县南。《金史·地理志》： 应州金城县有 “复宿山”。《方舆纪要》 卷44山阴县： “复宿山在县南三十五里，亦名佛宿山，山下有何家泉。”
【生卒】：824－828敬宗子。宝历初封晋王，卒后册封悼怀太子。(，参见《新唐书》)
汉文佛教典籍总名。简称《藏经》，亦称《一切经》。《隋书·经籍志》载，开皇元年(581)，京师及各大都邑，并官写一切经，置于寺内，又别写藏于秘阁，故名。后泛指一切文种之佛典丛书。以收录经、律、论为主，包
【介绍】：明山东新泰人。曹应第弟。性至孝。父患疮，口吮脓血。父死，哀毁茹淡，与兄同行。母病，朝夕侍侧，躬进汤药，雪夜祷天求代。
官名。晋代置，郡府属吏，掌记录、文书。位仅次于主簿。
一卷。清苏泽东辑。泽东字选楼，广东东莞人，生卒年及事迹不详。苏爵辅名观生，字宇霖，东莞人。崇祯时曾任户部员外郎。唐王永历时任东阁大学士。唐王死后，他与何吾驺等在广州拥立唐王之弟聿，被封为建明伯，掌兵部
①曾经为吏的人。②旧时僚属。东汉时多指被贵戚官僚荐举、辟用的官吏。大官僚往往拥有众多故吏，形成社会政治势力。如袁绍及其父祖“树恩四世，门生故吏遍于天下”。举主或长官与故吏之间，结成一种形同君臣的从属关
西汉武帝元鼎六年(前111)置。治今山西闻喜县东北。属河东郡。东汉移治今闻喜县。北周武帝移治今新绛县西南。隋开皇十年(590)移治今闻喜县东北东镇。唐元和十年(815)，移还今闻喜县东北汉时故治。五代