清贾之彦撰。之彦字汉公，河南洛阳人，康熙三十年(1691)进士。官至陕西会宁县知县。著有《恭绎圣谕条讲》、《幼学格言要录》诸书。尝以为学者读圣贤书，非徒以资进身，必有全体大用之学，以为善身辅治之具。然求其外极规模之大，而内尽节目之详者，只有《大学》一书。但自宋以来，诸儒注释《大学》之书，浩如烟海，学者震于博而鲜能究其要。之彦乃节其明切者录之。以为学者求端用力处己治人之要，体用兼赅，内外俱备。是书兼采程朱陆王诸家之说，无门第之见，其所录者，皆处己治人之要，务期坐而言者即可起而行。与李中孚讲学之旨相合。该书有家刻本。
宋苏轼《仇池笔记．太尉足香》载：宋李宪官至太尉，独揽朝政，士大夫皆奴事之。彭孙当时得意，气凌公卿，然曾为李宪洗脚，并曰：“太尉足何香也？”李宪以足踏其头曰：“奴谄不太甚乎？”后遂以“太尉足”作为阿谀谄
源见“杖头钱”。指沽酒钱。唐李瀚《蒙求》：“阮宣杖头，毕卓瓮下。”
一卷。明严澄(详见《松絃馆琴谱》)撰。是书是据《燕几图》变通而成。《燕几图》以方几长短相参，是书则以勾股之形作三角相错，几案形状如蝶翅，所以叫蝶几。其式有三，其制有六，其数有十三，其变化之式共有一百多
①古代帝王在宫中所设之市肆。如春秋齐桓公、东汉灵帝、南齐东昏侯皆曾设之。目的多为行乐。梁元帝萧绎著《金楼子·箴戒》：“汉灵帝时，作列肆于后宫，使采女贩卖，更相盗窃，斗争之声，闻于人间。帝著商贾服，饮宴
【介绍】：郑愔《塞外三首》其一诗句。嶂，山峰。侵，浸入，映照。带，披挂，沐浴。二句以遥嶂、归日、长城、晚霞等几种自然意象互为烘托，极生动地描绘出塞外傍晚时的瑰奇景象和荒凉风光。
源见“琴瑟”。谓琴瑟和好，比喻夫妇和睦。清龚自珍《与江居士笺》：“陈饿夫之晨呻于九宾鼎食之席，则叱矣；诉寡女之夜哭于房中瑟好之家，则谇矣。”【词语琴好】 汉语词典：琴好
见《性理大全书》。
清代宗室户籍册。清制，宗室出生子女，报宗人府登载于上，写明出生年、月、日，嫡庶次第，名姓，生母姓氏，亲王以下至辅国公由长史等官呈单报送，镇国将军以下至闲散宗室由族长呈单报送;如将抚养异姓捏报己子，或迟
十五卷。《文集》二卷。清郑方坤(约1729前后在世)撰。郑方坤，字则厚，号荔乡，福建建安人，生卒年均不详。雍正元年(1723)进士，历任邯郸知县，武定知府等。在官多善政，以病自免。方坤博学多才，聪慧过
中国伊斯兰教古寺。寺址在甘肃省临夏市西北。始建于清康熙五十九年(1720)。是在大拱北门宦教派的创始人祁静一(1656—1719)的墓园基础上，逐步扩大建成。民国初曾遭兵燹，古物古画被毁，后逐渐恢复。