大学证文
四卷。清毛奇龄撰。毛奇龄事详《仲氏易》。此书为考证《大学》各种改定本而撰，行文先列《大学》正文，附以各家解释，详述诸家《大学》改本之异同，又对各改本的渊源加以考辨。卷一为注疏本，乃真古本；卷二为汉熹平石经本；卷三为二程改本；卷四为朱熹改本。以上各本皆载全文。另外，又列王柏、蔡清、季木、高攀龙、葛寅亮五种改本，仅注明其异同之处。本书将各种改本排列以相参校，一一断制分明，说明原委，故谓之“证文”。《四库全书》底本为浙江巡抚采进本。
四卷。清毛奇龄撰。毛奇龄事详《仲氏易》。此书为考证《大学》各种改定本而撰，行文先列《大学》正文，附以各家解释，详述诸家《大学》改本之异同，又对各改本的渊源加以考辨。卷一为注疏本，乃真古本；卷二为汉熹平石经本；卷三为二程改本；卷四为朱熹改本。以上各本皆载全文。另外，又列王柏、蔡清、季木、高攀龙、葛寅亮五种改本，仅注明其异同之处。本书将各种改本排列以相参校，一一断制分明，说明原委，故谓之“证文”。《四库全书》底本为浙江巡抚采进本。
读音：Gá’ěｒｌǎ【综】 清满洲镶红旗中有噶尔喇氏(259)。又，清正白旗满洲护军色尔棍德之妻为噶噶拉氏，正白旗满洲闲散察珲之妻为噶尔哈氏(260)，〔噶噶拉〕、〔噶尔哈〕等似均为噶尔喇之异译。
南朝．梁．萧绎《纂要》：“一年之计（计：安排，打算。）在于春，一日之计在于晨。”工作计划在春天就要打算安排好。一年的计划安排能否实现关键要看春天，指春天对于全年的安排起着举足轻重的作用。告诫人们在新的
在今江苏苏州市西姑苏山上。一名姑胥台，又名胥台。春秋时吴王阖闾就山起台。《史记·吴太伯世家》裴骃集解引《越绝书》：“阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。”吴王夫差复加高而崇饰，“台上别立春宵
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
麦种处理法。清光绪中叶出现于山东桓台县一带。据《桓台县志》记载，冬至节时，将麦种浸冷水中，旋取出晾干，以后每九日浸一次，如前法。至次年春初冻解，即行播种，至芒种节亦能如期成熟。晚种而熟早，可以调剂农时
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。十二宫皆设有瓦里。迭里特女古为承天皇太后※崇德宫下之一瓦里。“女古”，意为“金”;辽世宗※积庆宫下有一抹里名“迭里特”，此
清外蒙古诸旗之一。牧地当塔米尔、哈绥、齐老图三河河源。东接札牙班第达呼图克图界，西至清素珠克图诺们罕界，南邻素温都尔、北抵伊克沙巴尔山梁。有佐领4。会盟于齐齐尔里克盟。康熙四十五年(1706)和硕亲王
契丹族习俗。冬至之日，杀白羊、白马、白雁，各取其生血和酒。契丹皇帝北望拜黑山(今内蒙古巴林右旗境内之罕山)，奠祭山神，每岁是日，五京进奉纸造人马万余副，祭山而焚之。其俗甚严，非祭不敢近山。契丹黑山，如
同“鲁灵光殿”。明张煌言《祭建国公郑羽长文》：“或没王事，或终天年，惟兄与余，灵光岿然。”
即“玛罕木特”。