一卷。清张恩霨撰。恩霨其人详见《论语论略》条。是书首有恩霨自序二首，题名为“阐要”，意在与注疏家逐字解释不同。大意为孔子《孝经》体用兼备，其要惟语曾子，曾子传孔子之道，故于《大学》以明其宗旨。其解释“善”为“止孝”，其解释“平天下”为“兴孝”，一为成就自己，一为成就他人。书中还依附易理，如解释“知止而后有定’节，引《易艮》：“其背不获其身，行其庭不见其人，无咎谓艮止也”。不获其身，退也。不见其人，藏也。知止则定静之效立见，得其所止，即退藏于密。解释“无所不用其极”句，谓人先有身，而后有阴阳之分，是曰太极；而当赤子之初，不识不知，只有阳而无阴，是曰无极。圣人体道立极，示人以复初之功，不以后天用事，无往而不归于至善。并附诸图以明其义。其他循文作解，无异他家。只是较为简明而已。该书有光绪九年(1883)刊本。
①在今江苏太仓市南新丰镇村。民国 《江苏六十一县志》 太仓县： “南有新丰、蓬阆二镇，新丰距治九里。”②清置，属嘉兴县。即今浙江嘉兴市东南三十四里新丰镇。《古今图书集成》 卷966： “相传以为汉新丰
①春秋战国时巴国都。即今四川重庆市。三面环水，颇似江中之洲，故名。《水经·江水注》：“江州县故巴子之都也。春秋桓公九年， 巴子使韩服告楚，请与邓好是也。及七国称王， 巴亦王焉。”周慎王五年(前316)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①满族打击乐器。鼓身呈八角形，故名，相传象征八旗。宽约17厘米。鼓框、鼓墙均木制，单面蒙蟒皮。每片鼓墙嵌小钹子，象征24旗佐。其中一墙端系丝绳，中结双纽结，下垂长穗两股，穗色因各旗不同而互异。演奏法或
二卷。清李文藻(1730－1778)撰。李文藻字素伯，号茝畹、南涧。山东益都人。乾隆二十六年(1761)进士，历官广东思平、潮阳知县，擢广西桂林府同知。文藻曾师事钱大昕，深研经学。大昕称他性好聚书，或
官署名。南宋置，掌发卖香药、匹帛，收其值纳左藏南库。隶太府寺，由太府寺丞专管，其下设监官。官库名。宋置，属太府寺。掌发卖香药、匹帛，所得之款项，交于左藏南库。
在今浙江青田县南瓯江之滨。《方舆纪要》卷94青田县：芝田驿“在县南一里大溪滨，亦明初置”。清康熙元年(1662)裁。
寿州寿春(今安徽寿县)人。为武当丞，与王同皎谋诛武三思，事泄逃亡，自刎而死。(187上／4878，参见《新唐书》)【生卒】：?—706【介绍】：唐寿州寿春人。为武当丞。中宗神龙二年，从王同皎谋诛武三思
同“荆玉三献”。五代翁承赞《喜弟承检登科》诗：“荆璞献多还得售，桂堂恩在敢轻回。”
比喻技艺高超但无实用价值。《庄子．列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。”