大衍守传
一卷。清茹敦和撰。此书删取系辞传天数五地数五、参伍以变大衍之数、乾三策及说卦传昔圣人之作易等内容，自为图说，以明河图之数，大衍揲蓍之法。参即三，伍即五，三五得十五，即中央天五地十之合数。变之，即为二九四、七五三、六一八之图，纵横交午计之皆得十五。以为大衍之数本以揲蓍，不与八卦方位相配。其说多能贯通，亦不乏附会处。今存《茹氏易学》本。
一卷。清茹敦和撰。此书删取系辞传天数五地数五、参伍以变大衍之数、乾三策及说卦传昔圣人之作易等内容，自为图说，以明河图之数，大衍揲蓍之法。参即三，伍即五，三五得十五，即中央天五地十之合数。变之，即为二九四、七五三、六一八之图，纵横交午计之皆得十五。以为大衍之数本以揲蓍，不与八卦方位相配。其说多能贯通，亦不乏附会处。今存《茹氏易学》本。
即今新疆洛浦县。清宣统 《新疆图志》 卷4： “和阗东七十五里为洛浦，回人呼为多乐普，译言肩叉肩。洛浦，和阗回庄。”
西汉置。治今辽宁辽阳市亮甲山。属辽东郡。东汉省。西晋复置。《资治通鉴》：晋成帝咸康四年(338)，赵王虎攻燕王皝，燕成周内史崔焘、居就令游泓等皆应之，凡得三十六城，即此。后县废。
在今湖北监利县东。《方舆纪要》 卷78监利县： 柳港口在 “县东三十五里。其相近者曰上洪口。……皆滨荆江，与柳家港相通”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清殷化行撰。一卷。载述康熙三十五年(1696)、三十六年作者扈从康熙帝征伐准噶尔部噶尔丹的大事记。记事始于康熙三十四年冬，迄于三十六年八月十一日。书中对清军进军路线，战略部署，以及昭莫多战役情况
【生卒】：1723—1795【介绍】：清山东单县人，字先资，号宜轩。乾隆二十三年，入资任直隶曲阳知县，调宛平，历湖北按察使、安徽布政使、直隶总督。官至兵部尚书。为地方官时，平冤狱，除暴徒，时称能吏。卒
语出《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也?’”寒山《诗三百三首》之二二三：“
官名。三国魏置护东羌校尉，西晋改为此名，掌居于雍、秦、梁等州羌族事务。领兵，下设东羌督、猎将等部属。晋多以将军或西中郎将等兼领，有时亦兼秦州刺史。四品。南朝宋末以拜宕昌王梁弥机(羌族)，齐、梁时由其子
同“移风易俗”。《宋书．乐志一》：“移风改俗，致和乐之极。”《南史．宋纪上．武帝》：“公闲邪纳正，移风改俗。”见“移风易俗”。《宋书·乐志》：“～ ，致和乐之极。”【词语移风改俗】 成语：移风改俗汉
敦煌吐蕃古藏文文献之一。原件见伯字1078号卷子。按内容此件亦可称“悉董萨部落土地纠纷诉状”。全文37行，系残卷。记载汉人部庸与贵公发生土地纠纷，因不易解决，遂将土地献给藏族官员罗热多赞，后二人由诉讨