二卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于万历三十一年(1603)，共二卷、八篇。首篇论天主始制天地万物而主宰安养之；第二篇解释世人错认天主；第三篇论人魂不灭，大异禽兽；第四篇辨释鬼神及人魂之异，论天下万物不可谓之一体；第五篇排辩轮回六道戒杀生之谬，而明斋素之意在于正志；第六篇解释人的意志不可灭，并论人死后有天堂、地狱之赏罚；第七篇论人性本善，并述天主门士之学；第八篇总举西洋之俗尚，而论其传道之士所以不娶之意，并释天主降生西土来由。大旨在于使人尊信天主，以行其教。自知儒教在中国颇受尊奉，不可攻，乃附会六经中上帝之说以合于天主，而专攻佛氏以求胜。此书收入《天学初函·理编》之中，《中国丛书综录·子部。佛教类》有著录。另有《重刻二十五言》一卷本。
后金崇德元年(1636)建，即今辽宁新民市东北巨流河村。清乾隆《钦定盛京通志》卷30：巨流河城在“(广宁)城东北二百三十里。……康熙二十年置巡检司于此，乾隆四十二年移驻凤凰城”。
读音：Cháhǎnmòěrqí元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载，元睿宗庶子拨绰之妻即姓此氏。“以姓为氏”。
即今缅甸仰光北160英里之卑谬附近，为古代骠国 (今缅甸中部) 的都城，遗址已在离卑谬6英里的摩萨发现。《大唐西域记》 卷10所记“室利差呾罗国” 和 《南海寄归内法传》 卷1所记“室利察呾罗国”，
读音：là【源】 ①见《姓苑》(15，63)。②土族姓(196)。【布】 山西汾阳(278)、介休、北京等地均有此姓。【人】 剌颖，宋时赞善大夫(7)。现行罕见姓氏。今山西之大同及晋中地区有分布。
西魏置，属金州。治所在今陕西平利县西北九十里老县街东。领县无考。隋开皇初废。
在今山东桓台县西北境。《清一统志 ·济南府二》： 清沙泊 “在新城县西北二十五里。《县志》： 岔河之委，溢而成湖。又名落雁湖。中有界石，北为高苑，南为新城 (桓台)”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
河东猗氏(今山西临猗)人。家世寒微，为杨坚典家事。曾控挽战马，阻坚冲入敌阵。坚依为心腹。隋初，为给事黄门侍郎，参预机密，封伯爵。位至太府卿。卒。(，参见《北史》)
【介绍】：见魏朴。
【介绍】：玄宗天宝时人。《全唐诗补编·续拾》收其《送贺秘监归会稽诗》1首。