太极会通
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”。(《续修四库全书总目提要》)认为一切原本于太极。并声称自己继承了孔、孟、颜、曾之道统，俨然以孔子自比。其说妄诞不经，自负已极。属近代以经文粉饰杂说之流。有铅印本。
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”。(《续修四库全书总目提要》)认为一切原本于太极。并声称自己继承了孔、孟、颜、曾之道统，俨然以孔子自比。其说妄诞不经，自负已极。属近代以经文粉饰杂说之流。有铅印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，西汉时王国置，属太仓，掌马。《史记·扁鹊仓公列传》：“菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺。论药法，定五味及和齐汤法。”
【介绍】：名或作时择。宋遂州遂宁人。初为僧，居成都金地院。游历中原，多观古壁。见武洞清所绘罗汉，得其笔法。兵乱归蜀，即以画名。尝绘昭觉寺大殿十六罗汉，及文殊、普贤、药师等菩萨像。
传告；告知。李白《独酌清溪江石上寄权昭夷》：“寄谢山中人，可与尔同调。”杜甫《莫相疑行》：“寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。”
官名。北宋后期，大军出师征讨，诸军统制不相统属，即以其中一人为都统制，统率诸军。建炎元年(1127)置御营司，设都统制。其后为各屯驻大军统兵官，其副职为副都统制，某些官位高的武将亦有任屯驻大军之下军一
一种以母亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。简称母系制，泛称母权制。萌芽于旧石器时代中期，新石器时代中晚期向父系氏族制过渡。每个氏族由共认出自一个女始祖的后裔组成，有一定居住地域，生产资料归氏族公有
在今河南永城县西五十里酂城东南隅。1930年在此发现龙山文化遗址。
即“禅宗”。
①秦置，属内史 (一说西汉置)。治所在今陕西华县东北十七里。西汉属左冯翊。东汉废。《方舆纪要》 卷54华州： 武城 “或谓之武平城，亦谓之光武城。相传光武征隗嚣曾驻于此”。②西汉置，属定襄郡。治所在今
四卷。明宋宏之(约1538前后在世)编，戴鲸增删，张时彻又增删之。宋宏之，仕履未详。戴鲸字时霖，号南苍，鄞县(今属浙江)人，生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士，官至福建布政司参议。本书收录明代宁波之