二卷。清李渔撰。其生平见《闲情偶寄》条。此剧写荆州男子阙素封，早失父母，家富而貌丑，为人忠厚老实，平生多行善事，或输粮于官，或焚券免债。前后曾娶三房妻子，皆因嫌其貌丑而不与其同居，避于书房之中，礼拜菩萨，并且揭扁额于书室中，名为《奈何天》。适逢贼寇做乱，阙素封输粮于军，大破贼寇。袁径略将其上奏朝廷，封阙为尚义君，天上玉帝得知，为了奖励他的善行，派变形使者，使其变丑貌为美男子。三位妻室一改初衷，互争位次，与其欢好。此故事富有神话色彩，赞扬了善良的德行，反映了人们憎恶扬善的美好愿望，有其积极意义。日本人青木正儿以此剧为上乘之作。今天看来，本剧的思想内容比较复杂，而在写戏技巧上则有其独到之处。有清初刊本。
【介绍】：清浙江钱塘人，字容大，号澹和。诸生。喜聚书，所藏古本书颇多。有《宝日轩诗集》。
①亦称武侯祠或昭烈庙。在今四川成都市区南武侯祠大街北侧。为祭祀诸葛亮的庙宇。②在今四川奉节县东。亦为祭祀诸葛亮之庙宇。唐杜甫 《武侯庙》 诗： “遗庙丹青落，空山草木长。”清钱谦益笺注： “武侯庙，《
官名。清朝内务府三旗包衣骁骑营中掌治各旗营务之副长官。额定十五人，每旗各五人，从四品。职同“包衣骁骑参领”。
特指李白与杜甫。二人是唐代最伟大的诗人，成就最高，且生当同时，交谊深笃，故唐人已习惯于将二人并称。杨凭《赠窦牟》：“直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。”韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。”元稹《
读音：Tǒng【综】 见《中华姓府》(63)、《新编千家姓》(73)。北京、安徽天长等地均有此姓。现行较罕见姓氏。分布颇广： 今湖北之监利、江西之余干、浙江之景宁、福建之浦城、新疆之布尔津等地
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指南朝宋鲁国人孔淳之。字彦深。性好山水，隐居不仕。后朝廷征为散骑侍郎，乃避走他乡，不知所终。见《南史·孔淳之传》。后因以“孔淳”指隐居不仕的贤士。王绩《赠李征君大寿》：“孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。”
三卷。明顾九思撰。顾九思字与睿，长洲(今属江苏苏州市)人。隆庆进士，曾任丰城知县。以治行第一提拔为户科给事中。官至通政司右通政。《掖坦题稿》为作者任给事中所上奏疏，多切军国大计。其中在户科有一篇，在礼
①又名紫光阁。在今北京市中南海西岸。清《日下旧闻考》卷24：“紫光阁在明武宗时为平台，后废台，改为紫光阁。”中华人民共和国成立后为中共中央、国务院办公处。②在今河南商丘县东平台乡。《史记·梁孝王世家》
源见“祢衡怀刺”。指名刺。宋欧阳修《上胥学士启》：“是宜殚重趼宿舂之劳，怀漫刺署里之字。”元白珽《湛渊静语》卷二：“韩侂胄为相时，尝招致水心叶適，已在坐，忽门外有以漫刺求谒者，题曰：‘水心叶適候见。’