刻于宋淳熙间。现只存残石，可见者只有苏子美诗半首，苏东坡诗文五篇，陆放翁诗九首，有完有缺；其中苏子美诗为淳熙戊戌(1178)杨倓刻，苏东坡诗文为淳熙十六年(1190年)洪遇刻，陆放翁诗则年月及刻者姓名均失。按残石之记号，大概苏东坡书为第三卷、第五卷，陆放翁书为第八、第九卷、苏子美书则无据查其卷号。以上现存书帖，属苏东坡书摹刻最精，所有宋刻苏帖，除汪应辰《成都苏帖》外，罕有其匹。陆放翁书迹，宋刻中极少见，而此石所存，大小行草俱备，不但诗文逸趣横生，书迹亦超迈绝伦，深受推重。苏子美真书，虽寥寥数十字，但亦是宋刻中所罕存者，弥足珍贵。此宋刻三贤遗迹，虽流传数百年，但仍清朗可读，于后世书学大有裨益。有宋残石本。
南朝梁置，属信义郡。治所在今上海市金山县东南，杭州湾大金山岛之北。隋废。故址于南宋时已沦入海中。古县名。南朝梁天监七年(508年)置，治今上海市金山区南杭州湾中大、小金山岛一带。梁属信义郡，陈属海宁郡
在今四川荣县东。《舆地纪胜》 卷160荣州： 荣黎山 “在州东十五里。即云慈禅院。高五里许，上有山神祠、五龙池”。《清一统志 · 嘉定府一》： 荣黎山“亦名舞龙山，与荣德对峙，山腹有龙洞二”。
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“黄金山有楠树，一年东边荣西边枯，后年西边荣东边枯，年年如此。张华云：交让树也。”后因以“交让木”称楠木。唐卢照邻《五悲．悲昔游》：“山头交让之木，浦口同心之花。”【词语交
不分卷。清顾观光撰。(作者籍贯见前《吴越春秋校勘记》条。)《华阳国志》为晋人常璩所撰，始于远古，终于东晋咸康五年(339)。该书在流传之中多有佚失，南宋李予以补缀窜易，但所刻版本今世亦不传，仅存影写本
《楞严经》卷一：“无则同于龟毛兔角，云何不著?”兔子无角。后因以“兔角”喻一定不会有的事情。寒山《诗三百三首》之二九四：“身著空花衣，足蹑龟毛履。手把兔角弓，拟射无明鬼。”
读音：féng hóu【源】 ①夏商诸侯之后，以国爵为氏(24)。②出自南匈奴。东汉元初中，逢侯诣朔方降，邓遵奏徙逢侯于颍川，见《后汉·南匈奴传》，后遂有逢侯姓(60，62)。【人】 逢侯丑，春秋时楚
【生卒】：?－251字彦云，太原祁(今属山西)人。初举孝廉，为发干县长，后为曹操丞相掾属。魏文帝、明帝时期，历任兖、青、扬、豫等州刺史，外击吴军，内施政教，均有成效。齐王曹芳时期，任征东将军、都督扬州
唐置，在今甘肃敦煌市西南。《沙州都督图经》：“又西北六十里，至山阙烽，水东即是鸣沙流山。”
即今辽宁大连市区。《郑开阳杂著》 卷9《海道附图》： “青泥洼西有松树岛，北有孤山。” 又刘爽 《海疆详志》： “狭义之大连港部则专指大连区中之港部 (原名青泥洼) 而言。”见“大连市”。
同“宁戚叩歌”。宋陆游《与青城道人饮酒作》诗：“不作王猛傲睨坐扪虱，不作宁戚悲歌起饭牛。”