四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解”；第四卷为“东鹿张鼎彝毁念佛堂议”等内容。全书中心是反对佛教、道教及伪道门等宗教学说，劝人不要迷信，但书中有复古主义倾向，对宗教的批判也未触及本质。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
读音：Sūbá【源】 鲜卑族姓，见《后汉书·南匈奴传》(37，60，62)。《姓氏词典》 收载。其据 《后汉书·南匈奴传》注云： “鲜卑姓。鲜卑苏拔氏。汉有苏拔廆。”未详其他。
同“剑射牛斗”。前蜀贯休《杜侯行》：“江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。”
全称《唐故徐州都督房公碑》。今存山东章丘。唐贞观五年(631)刻。李百药撰，欧阳询隶书。三十六行，行七十八字。撰书人名及刻立年月，皆题于碑侧。原碑极为完整，殊不多得。欧阳询楷书名噪古今，隶书不多见，此
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰。此书不全录《春秋》经文，凡有所论说者，则摘取经文作为标题，并在其下注明了自某年。作者在《叙》中称自己“恪属守胡《传》，间有词旨未畅及意有所未安者，始妄陈管窥之见
相传唐虞时所置高等教育机构。相当于周朝的“太学”。《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠。”郑玄注： 上庠，“上学也”。
源见“庄周梦蝶”。喻指梦中思念。宋朱敦儒《醉思仙．淮阴与杨道孚》词：“恁时节，漫梦凭夜蝶，书倩秋鸿。”
《诗经》组成部分之一。自《清庙》至《般》，三十一篇。都是西周时代周王朝廷的作品，多数作于昭王、穆王以前，用于祭祀。内容反映出西周统治阶级的上帝、祖先观念，部分诗篇提供了重要的古代社会史、经济史史料。
战国晚期三晋地区(或亦包括其邻近地区)铸行的青铜布钱。首端、肩、足均呈圆形。又可分三式：(1)圆裆。面铸地名 “离石”“(蔺)”(今山西离石南)等，背面正中铸有数字，无币值。有大小两种
官署名。辽朝南面京官。总领上京路财政、赋税等事。与东京户部司、中京度支司、南京三司、西京计司合称五京计司。置盐铁使、副使、同知、判官等职。