存学编
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。作者小注见《存性编》。此书是作者儒学论著《四存编》之二，全书论述中心意思是孔周等圣贤的学说之所以有别于“异端”，是因为它事事注重实用的学说，与空谈“心性命理”之学毫无相近之处。全书旨在反对程朱理学，强调“习”、“行”在认识过程中的重要性。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本，还有1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。作者小注见《存性编》。此书是作者儒学论著《四存编》之二，全书论述中心意思是孔周等圣贤的学说之所以有别于“异端”，是因为它事事注重实用的学说，与空谈“心性命理”之学毫无相近之处。全书旨在反对程朱理学，强调“习”、“行”在认识过程中的重要性。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本，还有1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
西汉置，属酒泉郡。治所在今甘肃高台县西骆驼城。东汉改为表氏县。《后汉书·灵帝纪》：光和三年 (180) “秋，表是地震涌水出”。古县名。是，又作氏。“是”、“氏”，古通用。西汉置，治今甘肃省高台县西。
【生卒】：777—853【介绍】：唐僧。中山人。幼出家于五台山善住阁院。粝食粗衣，有余则济诸贫病。每预讲席，传《法华》、《维摩》二部，穷源尽理。宪宗元和中为五台山都检校守僧长。遇岁饥，众请为华严寺都供
①在今内蒙古巴林左旗西南哈达英格乡石房子村西南。《辽史·地理志》 祖州： “有祖山，山有太祖天皇帝庙，御靴尚存。……太祖陵凿山为殿，曰明殿。殿南岭有膳堂，以备时祭。门曰黑龙。东偏有圣�&
?—前591春秋时鲁国国君。公元前608—前591年在位。名俀，一作倭。鲁文公庶子，一说文公弟。即位时已是“公室卑，三桓强”。元年(前608)将济西之田(今山东巨野、东平与阳谷之间)赠齐。后长期附齐。
明顾应祥撰。应祥，字惟贤，号箬溪，吴兴(今浙江湖州)人，孝宗弘治十八年(1505)进士。《唐诗类钞》，八卷。选录唐238家诗1800余首，按诗歌体裁分类顺序编排。前有诗人小传，无评点、笺注。此书实乃别
1672—1736清满洲镶黄旗人，伊尔根觉罗氏，字树本。康熙二十八年(1689)任理藩院笔帖式。雍正元年(1723)官长芦盐政，请升天津卫为直隶州，又请将山东灶银之半摊入地粮。后任甘肃巡抚、署工部尚书
读音：Bāěrlā【源】 清满洲八旗姓。世居辽河(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居辽河地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
南朝梁人，字仲宣，祖籍兰陵(今江苏常州西北)，梁南康王绩子。封祈阳侯，位至太子洗马。与兄会理谋袭侯景，事泄被杀。
①鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。又称乙弗勿敌国、乙弗国。晋代分布于西海(又称曲海、屈海、青海，即今青海湖)一带，东邻南凉之鲜卑秃发氏，南界吐谷浑。有部众万余落。因居青海，首领称青海王。风俗与吐谷浑相
【介绍】：清安徽歙县人，字介三，号岸圃。家贫幼孤。初学技击，又学经商，再学瑟琶，后致力于诗文，善纪变异之事。卒于京师。有《桥西草堂文集》。