孝经合解
二卷。清陈治安编辑。陈治安字道援，浙江山阴(今绍兴)人。曾官河南襄城县知县。是书首有治安自序，又有丛说七条，并举阐发经义者周敦颐、程颐、程颢、张栻、朱熹、司马光、陆九渊、刘翚、范祖禹、王祎、曹端、薛瑄、章懋、李继业、陈于廷、吕坤、吕维祺、耿介、冉觐祖凡十九人。是本系合耿介《孝经易知》与冉觐祖《孝经讲义》为一书。《孝经易知》实为删吕维祺《孝经大全》而成。为便于初学计，《孝经讲义》中辨论诸条未录。该书的版本为康熙四十年(1701)刊本。
二卷。清陈治安编辑。陈治安字道援，浙江山阴(今绍兴)人。曾官河南襄城县知县。是书首有治安自序，又有丛说七条，并举阐发经义者周敦颐、程颐、程颢、张栻、朱熹、司马光、陆九渊、刘翚、范祖禹、王祎、曹端、薛瑄、章懋、李继业、陈于廷、吕坤、吕维祺、耿介、冉觐祖凡十九人。是本系合耿介《孝经易知》与冉觐祖《孝经讲义》为一书。《孝经易知》实为删吕维祺《孝经大全》而成。为便于初学计，《孝经讲义》中辨论诸条未录。该书的版本为康熙四十年(1701)刊本。
典出汉淮南小山《招隐士》：“攀援桂枝兮聊淹留，王孙游兮不归。”后因以“攀桂枝”喻指优游山林的闲适隐逸生活。储光羲《河中望鸟滩作贻吕四郎》：“为惜淮南子，如何攀桂枝。”李白《忆旧游寄谯郡元参军》：“我向
?—1720亦作达克咱。名拉加热布丹。出生于西藏达孜吉雪噶丹巴家族。第巴桑结嘉错近亲。拉藏汗时曾任台吉，素与拉藏汗不合。清康熙五十六年(1717)，准噶尔部侵西藏，他遣族人开拉萨城门延准噶尔军入城，杀
读音：Pán现行较罕见姓氏。今浙江之嵊县、山西之交口有分布。汉族姓氏。嵊县公安局提供; 《山西人口姓氏大全》 亦收载，未详其源。
源见“华胥梦”。泛指梦醒。宋孟元老《〈东京梦华录〉序》：“仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！”
1587—1646明云南丽江人，字长卿，又字生白，号华岳。本族名阿寺，全名阿宅阿寺。纳西族。万历二十六年(1598)，承袭丽江军民府土知府。在职期间，常出金助饷，建尊经阁于鹤庆，建大石桥于禄丰，建悉檀
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南朝梁时西域人。通商入蜀，遂家于郫县。尝侍梁武陵王萧纪，为主知金帛出纳，因致巨富，称西川大贾。
在今广东电白县东电城镇东北。明万历《高州府志》卷1：电白县有庄峒圩。清道光《电白县志》卷8：庄洞圩“在县(治今电城镇)东十里”。
咨(谘)十六国时人。曾任前燕右仆射。著有《凉记》。
土族语音译，意为“羊”。青海互助地区土族民间流传的长篇叙事歌曲，多在喜庆节日演唱。主要内容为：绵羊的产生、生长及其生活习性;羊被宰后，怎样肢解，怎样献神和敬客等，词中有丰富的牧业生产知识。歌词不但分组