孝经直解
一卷。清刘沅撰。刘沅认为《孝为经。纬书附会孔子有“志在春秋行在孝经”之言，不足信。至于字句之伪，古文今文之辨，文义无大乖离，可无需争论。故于“仲尼闲居，曾子侍坐”，援引毛奇龄说以驳吴澄，认为“坐”字不应删。又据《隋书·经籍志》，认为河间人颜芝所藏《孝经》即汉代《古文孝经》，对《古文孝经》存疑。在分章上此本与旧本略有不同。所解直法本文，故名直解。解后间或附有论辨，自抒己见，不为旧解所拘。该书版本为道光二十七年(1847)刊本。
一卷。清刘沅撰。刘沅认为《孝为经。纬书附会孔子有“志在春秋行在孝经”之言，不足信。至于字句之伪，古文今文之辨，文义无大乖离，可无需争论。故于“仲尼闲居，曾子侍坐”，援引毛奇龄说以驳吴澄，认为“坐”字不应删。又据《隋书·经籍志》，认为河间人颜芝所藏《孝经》即汉代《古文孝经》，对《古文孝经》存疑。在分章上此本与旧本略有不同。所解直法本文，故名直解。解后间或附有论辨，自抒己见，不为旧解所拘。该书版本为道光二十七年(1847)刊本。
官名。清朝内务府掌仪司果房属官。康熙四十五年(1706)设，二人，秩九品。协“掌果”掌果房事。
唐羁縻都督府。龙朔元年(661)置于俱密国褚瑟城，故地约当今塔吉克斯坦达尔瓦兹。隶于安西都护府。约八世纪中叶后，因大食势力东进而废。
【生卒】：523—576【介绍】：南朝陈琅邪临沂人，字子玙，或作子瑛。王冲子。沉静有器局，美风仪。梁元帝时，位太子中庶子。陈霸先入辅，为司徒左长史。入陈，迁守五兵尚书。文帝即位，累迁太子中庶子。宣帝时
清朝将领。达斡尔族。姓倭勒氏。隶布特哈旗。官至御前侍卫、都统。道光十六年(1836)，为加强对东北边疆地区的统治，请裁布特哈满州官员8名，布特哈索伦、达斡尔官缺，由各部落挑选。又以旗佐官丁苦于送貂朝贡
即今湖北枣阳市东北四十里鹿头镇。明置巡司于此。
亦作关市之租、关市之征。战国时代关卡税及市场税之合称。《商君书·垦令》曰：“重关市之赋。”征收对象主要是商旅，税额因地因时而异。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古人传说喝了廉泉、让水中的水，就能变得廉洁、谦让。后人用廉泉、让水比喻风土习俗淳美的地方。范柏年，历仕宋齐两朝，为官刚直不阿，在他家乡任梁州刺史时，朝中权贵胡谐之向他要千里马。他说：“马又不是狗崽子，
源见“三表五饵”。原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。唐李白《自广平至邯郸登城楼览古书怀》诗：“方陈五饵策，一使胡尘清。”王闿运《御夷论一》：“五饵豢蔽，效于蒙古，和之上
水阳江及青弋江下游别名。在今安徽芜湖市、县间。《元和志》卷28当涂县：“芜湖水在县西南八十里。源出丹阳湖，西北流入于大江。汉末湖侧亦尝置芜湖县，吴将陆逊、晋谢尚、王敦皆尝镇此。”