一卷。清潘任(详见《郑注孝经考证》)撰。是书分目四十，每目为一篇。自第一篇至二十二篇，释孝经名义；论孝经为孔子所作；孝经有今古文之别；历代孝经学之传授；古代以孝立教；历朝尊重孝经；孝经纬有微言大义；孝经郑注之真；御注、邢疏之得失；孝经与春秋相表里；孝经有关于政治学；孝经分章名义；孝经与群经史传诸子相贯通；诸家孝经中古注之粹语；考孝经引《诗》、《书》之微义；孝经之典章制度与三代相同；论孝经为身心性命之本；论孔子作孝经有杜渐防微之意。自二十三篇以下，分别阐释各章。遇重要处则详他注所未及详者。该书论据广博，援引得当，义备理正，可为治孝经者指南。该书版本为铅印本。
官名。又称“小耤臣”。殷商置。《甲骨文合集》第五六○四片： “已亥卜， 令耤臣。 ”
不分卷。清罗烈撰。罗烈字芰孙，益阳人。此书沿用其伯祖罗敦仁《尚书是正》之体例，对周易有关问题进行辨正。第一为正卦序，目的是为解释卦义提供一可信的方法。第二为正参伍错综，使人们知道正卦序卦的出处。其根据
官署名。辽置，主官为中京路按问使，属南面京官。重熙二十四年(公元1055年)耶律和尚曾任此职。
同“鹅笼书生”。清蒲松龄《短禾行》：“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼？”【词语鹅笼】 汉语词典：鹅笼
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉渔阳太守彭宠据渔阳发兵反叛，朱浮修书斥责他以“区区渔阳而结怨天子”。见《后汉书·朱浮传》。后因以“渔阳结怨”谓边境将领反叛朝廷。杜甫《夔州歌十绝句》之三：“比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶。”
金初华北人民的反奴隶化斗争。辽末金军开始进攻华北各地时，继续把已降附士兵强行编入金军猛安谋克，大量掳掠汉族百姓为奴。天辅六年(公元1122年)十二月，金军攻取燕京(今北京)后不久，驻平州(今河北卢龙)
无卷数。清陈兆成(生卒年不详)撰。兆成字慎亭，常熟(今江苏省常熟县)人。此书作于康熙初，旨在发明朱熹《太极图说》之注。其论性，谓虽夹和在气禀中，而苟无习染之累，亦第于善之中，微分差别，若谓之有恶则不可
【介绍】：明末喀尔喀蒙古土谢图汗部贵族。土谢图汗部祖阿巴和弟。明末，以支持黄教，达赖五世赐号三(赛)音诺颜，地位相当于汗，意为好(三音)长官(诺颜)。
读音：Guīshēng【源】周武王之孙蔡仲之后有归生氏(6，14，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引 《路史》 云： “蔡仲后有归生氏。”蔡仲乃周蔡叔度之子，故此当系出姬