宗一圣论
二卷。明吴应宾(生卒年不详)撰。吴应宾字客卿，一字尚之，桐城(今属安徽)人。万历十四年(1580)进士，官翰林院编修，自目眚告归。居乡四十载，闭户著述，深于性命之旨。天启中以理学召，不赴，加左春坊。门人私谥宗一先生。著有《学易斋集》、《宗一圣论》等。此书分上、下二卷。上卷分性善篇、致知上篇、致知下篇、养气篇、孝慈篇，下卷分为知人篇、乐善篇、述志篇，共计八篇，而《江南通志》称此书分为十篇，大概其言有误。此书以阐发性命之学为主，持论多本禅宗。有明刊本。
二卷。明吴应宾(生卒年不详)撰。吴应宾字客卿，一字尚之，桐城(今属安徽)人。万历十四年(1580)进士，官翰林院编修，自目眚告归。居乡四十载，闭户著述，深于性命之旨。天启中以理学召，不赴，加左春坊。门人私谥宗一先生。著有《学易斋集》、《宗一圣论》等。此书分上、下二卷。上卷分性善篇、致知上篇、致知下篇、养气篇、孝慈篇，下卷分为知人篇、乐善篇、述志篇，共计八篇，而《江南通志》称此书分为十篇，大概其言有误。此书以阐发性命之学为主，持论多本禅宗。有明刊本。
一卷。清庞钟璐自编。钟璐字宝生，清末江苏常熟人，道光二十六年(1846)进士，官至刑部尚书，卒谥文恪。前五十一年为钟璐自述，名《知非录》，后四年为其子庞文鸿补编。本谱收有谕祭谕碑及翁同和撰墓志铭。现存
①即今福建龙岩市西南龙门镇。民国《龙岩县志》卷6墟镇：龙门墟“在县西十里……商贾辐辏，为各墟冠”。②在今广西宜州市西南七十里。清雍正九年(1731)置巡司于此。③即今广西浦北县西南龙门镇。清同治《广东
?—前550又称杞殖。春秋时齐国大夫。齐庄公四年(前550)随庄公袭莒。庄公因攻打莒邑且于(今山东莒县境)受伤退军，他与华周以战车载甲士，乘夜经且于狭道，露宿莒国郊外。次日，与莒君相遇，莒君重赂求盟，
又名也里。即今阿富汗西部赫拉特。《明史·西域传》： 哈烈 “一名黑鲁。在撒马儿罕西南三千里，去嘉峪关万二千余里。西域大国也。元驸马帖木儿既君撒马儿罕，又遣其子沙哈鲁据哈烈”。
官署名，汉置，即汉朝各郡都尉的官署。汉朝的郡都尉多与郡太守别治，两官署不在一处，也置佐官，略同郡太守。有尉丞、祭酒、掾、史、门下掾、书佐、卒史、主簿、功曹、议曹等。边郡又有司马、千人、候官等。
同“孤鸾照镜”。宋黄庭坚《睡鸭》诗：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。”【词语孤鸾舞镜】 成语：孤鸾舞镜汉语词典：孤鸾舞镜
在今北京市东城区鼓楼东大街西口路北。始建于元大德九年(1305)。原为喇嘛庙。泰定四年(1327)五月，以寺中的广寿殿为神御殿，供奉成宗铁穆耳帝后的织锦影像。清末为避道光帝讳改名万寿寺。
名荷。宁国(今属安徽)人。家贫，拒绝为丈夫行不义之事。后被迫归母家。出资赎回被丈夫卖掉之儿子。
契丹迭剌部人。辽太祖阿保机之父。玄祖匀德实第四子。史称他“始置铁冶，教民鼓铸”。曾征讨奚族，俘掳奚人七千户。兴宗重熙二十一年(1052)追尊为宣简皇帝，庙号德祖。族属后裔称季父房，隶皇族横帐。
同“黄雀报”。唐李瀚《蒙求》：“杨生黄雀，毛子白龟。”见“杨雀衔环”。五代·李翰《蒙求》诗：“～，毛子白龟。”【词语杨生黄雀】 成语：杨生黄雀汉语词典：杨生黄雀