定峰乐府
十卷。清沙张白(1626－1691)撰。沙张白原名一卿，字介臣，号定峰。江阴(江苏江阴)人。终身未仕，往来各地，与洪升、曹乐等有交往。著有《定峰乐府》。是集凡十卷。均为其所作乐府诗。曹乐为之评点。考集中之诗，所作乐府或用古题，或自制新题，均较清雅。第五卷有为王熙作《青箱堂颂》，为魏裔作《修竹颂》，及曹乐点评之文。可知沙张白、曹乐均不知诗与乐府之区别，又见乐府之用律，而把律诗错当成乐府。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
十卷。清沙张白(1626－1691)撰。沙张白原名一卿，字介臣，号定峰。江阴(江苏江阴)人。终身未仕，往来各地，与洪升、曹乐等有交往。著有《定峰乐府》。是集凡十卷。均为其所作乐府诗。曹乐为之评点。考集中之诗，所作乐府或用古题，或自制新题，均较清雅。第五卷有为王熙作《青箱堂颂》，为魏裔作《修竹颂》，及曹乐点评之文。可知沙张白、曹乐均不知诗与乐府之区别，又见乐府之用律，而把律诗错当成乐府。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今宁夏同心县东北韦州镇。《清一统志·宁夏府二》：韦州堡“在灵州东南二百二十里，即故韦州。明宏治十年置千户所，筑城周二里。今设把总”。
原名大茅峡。在今四川重庆市巴南区铜罐驿下游。为长江小三峡之一。王士正 《蜀道驿程记》云： “过猫儿峡，莲峰叠崿，亏蔽云日，一山突起，石棱刻露，其色青碧，曰青石尾。”在重庆市大渡口区与江津市间。系长江切
西汉置。治今河北丰宁县东兴州河西。为渔阳郡都尉治。东汉废。北魏复置。移治今北京市密云县东南。属密云郡。北齐废。
书名。今文经学重要典籍。东汉何休注(即《春秋公羊解诂》)，唐徐彦疏。二十八卷。相传何休为董仲舒四传弟子，明于阴阳五行之学，其注多引谶纬，为《公羊传》制定义例，使之成为有系统的今文经学著作。注释传而不释
亦作秋林寨。唐置，属郪县。即今四川三台县东五十里秋林镇。《新五代史·前蜀世家》： 唐乾宁二年 (895)，王建将“ (王) 宗涤败 (顾) 彦晖于揪林，斩其将罗璋，遂围梓州”。北宋改置秋林镇。明于此置
笔记。唐高欲拙撰。作者生平事迹无考。《直斋书录解题》称之为“前进士”。《全唐诗》卷七九五收有高若拙诗一联，名下注：“荆南高从诲幕客”，不知是否即为高欲拙。此书三卷，《直斋书录解题》、《文献通考》入小说
书名。亦名《太极图·易说》。北宋周敦颐撰。凡二百五十余字。系对《太极图》所作之解说，故名。提出“无极而太极”，太极而阴阳，阴阳而五行、四时，以至“化生万物”之宇宙生成结构层次，皆在说明“无极”为宇宙之
1656—1681清代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里宣慰使※诏钪勒子。康熙八年(1669)，父卒，继职。因年幼，清廷委任其叔木祷代理司务。十二年(1673)，吴三桂据云南叛清
少保之别称。