六卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。夫之有《书经稗疏》，其诠释经文，多出新意。而《尚书引义》一书则进一步推衍其说。该书共分五十篇。其注多不拘于经文字句，而常常阐发其意旨，并取后代时事为之纠正。如论《尧典》“钦明”，则斥王守仁良知说；论《舜典》“玄德”，则斥老子玄旨。诸如此类，皆议论驰骋，颇根理要。夫之治经，往往借评论与引申其中的某些观点，来表明自己的主张，抨击现实的政治及某些错误的思想观点等。《尚书引义》一书，在阐发古代唯物主义思想，特别是在“知行说”方面，有所贡献。对宋明理学与唯心主义的批判尤为有力。《尚书引义》一书，对先儒旧说不墨守，大胆提出己见，大多皆有所依据。当然，勿庸讳言，书中某些臆度、失误也是难免的。有清康熙二年(1663)、二十八年(1689)重订王嘉恺抄本，不分卷，今存湖南省博物馆；另有清抄本藏山西运城市图书馆；此外尚有《船山遗书》本。北京中华书局1962年出版王孝鱼点校本。
桥名。位于今北京市西南永定河上。辽代，卢沟河东西之民，每候河水浅时置小桥以渡。辽末金初，改造“浮桥”以通东西。大定二十八年(1188)五月，金世宗因卢沟河为使旅往来之津要，诏令建石桥，未行而卒。章宗继
见“十壮将军”。官名。南朝梁代设此将军，为十二班。见《隋书·百官上》。
元置。一作谷州。元仁宗延祐七年(1320)置。初，辽东蒲鲜万奴建东夏国置古州，元沿其名置千户所。治所在今黑龙江省宁安县世环镇，一说为该省牡丹江市郊龙头山古城(1984年在此出土“古州之印”)。
三卷。清李德淑撰。李德淑，常宁人。其余不详。此书择取古今《周易》诸本同异之处，相互考证。其中以现在通行的王弼本为底本，其它诸家本与王本不同者、陆德明《经典释文》、许慎《说文解字》、《史记》、《汉书》、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“经制使司”。
西汉置，属安定郡。治所在今甘肃灵台县西五十里百里乡。东汉废。三国魏复置， 北周废。古县名。西汉置，治今甘肃省灵台县西百里村。属安定郡。东汉废。三国魏复置。北周废。
【生卒】：?—1679【介绍】：明末清初陕西榆林人。明总兵。福王时，为督师史可法中军官。顺治初降清，历任凤阳、宁国、徽州总兵。参与镇压各地抗清斗争。康熙间官至湖广提督。
见“入内内侍省”。
读音：Sūnbó【源】 ①春秋时晋大夫孙伯黡之后，见《姓谱》(17)。②楚逝敖之后有孙伯氏，见《路史》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据 《路史》 注云： “逝敖后有孙伯氏。