二十八卷，《叙录》一卷。清姚永朴撰。姚永朴字仲实，安徽桐城人。此书只载今文二十八篇，而姚永朴所采录众说，也不分汉、宋，其中，多取自桐城方苞、姚鼐、戴钧衡、吴汝纶、马其昶等人的观点。书中所论，多为泛泛之论，如“釐降二女下”引《申鉴》说：“尚主之制非古”；以及“通书治天下有本，身之谓也；治天下有则，家之谓也”等等，虽偶有新见，也不免为此类平庸之论所淹没。姚氏还在《叙录》中说“《书序》当信”，可又说“可疑”，对于《古文尚书》也是这么说，如此摇摆不定，乃学者之大忌。本书有光绪乙巳(1905年)集虚草堂本。
源见“雁塔题名”。指考试高中。金郭宣道《送同舍张耀卿补掾中台》诗：“关心雁塔功名晚，试手乌台岁月忙。”
四卷。清铁保(生平详见《惟清斋法帖》)辑。嘉庆十一年(1806)刻成。是铁保督漕运时，与汪稼门中丞出资所刻。所收宋二人，为范仲淹与文天祥。明二十五人，为方孝孺、王守仁、于谦、杨继盛、赵南星、高攀龙、熊
即“客失的迷”(1752页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约1884—1944一作德菱。汉军正白旗人。清贵族裕庚之女，郡主。其父为驻外使臣，曾随父母旅外多年。光绪二十八年(1902)回国，次年与妹容龄同充慈禧太后贴身女官，以备咨询国外情况，并协助接见外国女宾
1685—1737内蒙古归化城土默特广安寺活佛。康熙二十三年(1684)，吹萨嘎巴达彦齐活佛圆寂后确认其为呼毕勒罕转世者。三十三年(1694)，在寺内坐床。三十六年(1697)，以哈达五条、佛像一尊、
清代南方一些地区购买田皮(土地使用权)称小买。
官名。金朝置，商讨钱钞、田赋、税粮等事。章宗承安(1196—1200)初，始置十人。
读音：Sｈāｎｇｃｈéｎｇ【综】 清驻防杭州八旗中有商成氏(256)。
清廷累加十四等爵位以封宗室。后金天命(1616—1626)间， “四大贝勒”(代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极)及和硕贝勒济尔哈朗，皆入※八分。清崇德(1636—1643)初，始立九等封爵，自此而后其八分