四卷。清王初桐(生卒年未详)撰。王初桐有《北游日记》。本书收《杯湖欸乃》三卷，末附北乐府三阕、《古花村琴趣》一卷，共二百四十二阕。自谓一刻于练川，再刻于京师，三刻于西安，皆合刻，非专刻。此乃最后定本。初桐别著《海右集》。卷三《怀许穆堂御史》一首，自注云：穆堂称余训词为一时无两。虽友朋之谀辞，然观其令曲，风流婉约，熨帖悦人，可谓当时之作手，惜慢词多庸音，不相称。中间有发、唇、舌、颈、胸、腰、泪、唾、汗、气、香、声、影诸题，殊不雅正，龙州道人喜咏此类。至明代则更滥，初桐亦蹈此弊，广注典故，未免炫博。《杯湖欸乃》卷一〔蝶恋花〕，辨柳耆卿葬于真州，与王阮亭说同，亦不可为据。有《古香堂六种》本。
1299—1327元代乌思藏高僧、仁宗、英宗、泰定帝三朝帝师。出身于萨迦款氏家族。为萨迦派第五祖※八思巴之侄孙，萨迦寺座主达尼钦波·桑波贝之子。元至大二年(1309)，被元武宗迎至大都(今北京)。延祐
读音：Nàimàn【源】 清蒙古八旗姓。凡二派，出敖汉、兀鲁特(一作乌噜特)等地(23，260)。柰曼原为辽时部落名，当以部为氏(23)。在辽、金、元时称乃蛮(57)。【变】 一作〔奈曼〕(260)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Mòｄú【源】 见《中国姓氏汇编》(75)。当源出汉时匈奴冒顿之后。
鄂伦春语音译，意为创造人和其他动物的神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说，地球上凡是能呼吸的动物，均是它创造出来的，且有极为生动的神话传说：它初以肉和泥土相拌创造出人，加入骨头后，会走路。那
在今山西武乡县南王家峪和砖壁村。抗日战争时，八路军总司令部曾在两村驻扎一年多，是华北各解放区的指挥中心。砖壁村在王家峪之东，相距约二十里。中华人民共和国成立后将司令部旧址复原，在王家峪建有“八路军总部
【生卒】：1755—1825【介绍】：清江苏阳湖人，字甫山。盛惇崇弟。乾隆四十五年举人，授内阁中书。官至甘肃庆阳知府。善诗书画，干笔焦墨，苍厚高古。
三卷。清左钦敏撰。是书为勘正真德秀的《大学衍义》所作，为别于《衍义》，故名为《申义》。《大学》言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。而真氏序目分：帝王为治之序，帝王为学之本。前者仅证明《大学》纲
读音：Tǎběnnǔtúkè【源】清蒙古八旗姓。世居阿勒台杭爱(23，63)。【人】塔本图克充固，清正白旗人，有功，赐巴图鲁号，以军功赠三等男(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初
亦作车道岭。在今甘肃定西县西北，与榆中县毗连。《明史·邓愈传》：洪武三年(1370)，“以征虏左副将军从大将军出定西。扩廓(帖木儿)屯车道岘，愈直抵其垒， 立栅逼之，扩廓败走”。《方舆纪要》卷59安定