师郑堂读经札记
一卷。孙雄撰。共四十五篇。除《皇父考》、《释义民》两篇与刊本重复，其余四十三篇都是刊本所未收的。书称札记，主要是训诂考证。如《尚书》“名义”条，谓“尚书”见《墨子·明鬼篇》，由此可见“尚书”不是西汉伏生所加。而史迁三代世表称孔子序《尚书》，因此郑玄就认为“尚书”二字为孔子所命名，看来这种说法是有根据的。《师郑堂读经札记》诂义力求准确精当，部分出自己意，部分多引证先儒之说，但引用得最多的是桐城姚鼐之说。有原稿本。
一卷。孙雄撰。共四十五篇。除《皇父考》、《释义民》两篇与刊本重复，其余四十三篇都是刊本所未收的。书称札记，主要是训诂考证。如《尚书》“名义”条，谓“尚书”见《墨子·明鬼篇》，由此可见“尚书”不是西汉伏生所加。而史迁三代世表称孔子序《尚书》，因此郑玄就认为“尚书”二字为孔子所命名，看来这种说法是有根据的。《师郑堂读经札记》诂义力求准确精当，部分出自己意，部分多引证先儒之说，但引用得最多的是桐城姚鼐之说。有原稿本。
同“内城巡警总厅守卫所”，参见该条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东番禺市西北韦涌村，西与顺德市为界。清同治《番禺县志》卷18：墟市有“韦涌墟”。
欢乐而不荒淫。 表示行乐要有节制。语出《左传．襄公二十九年》：“吴公子札来聘，请观于周乐。为之歌《颂》，曰：哀而不愁，乐而不荒。”汉．马融《广成颂》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精
北宋王安石新法之一。颁行于熙宁二年(1069)九月。因对常平仓法进行改革，故又称常平新法。其法：于夏秋未熟前，凡民户自愿请贷者，即将所贷粮食折成现钱贷付，归还时令随税纳还。具体规定要点有：请钱须五户以
又作猫儿庄。在今江苏邳州市南运河东岸。《明史· 河渠志五》： 万历三十年 (1602)，议“浚猫儿窝等处之浅”，以终泇河未就之功。即此。清时邳州州同驻此。
东汉末巴郡临江(今重庆忠县)人，字兴霸。少好游侠。初属益州刺史刘璋，为蜀郡丞。兴平元年(194)，与荆州别驾刘阖等反璋，败走荆州依刘表。后转托黄祖，未得重用，乃归孙权。向权进计先于曹操取刘表，而取刘表
官名。唐初秦王、齐王府左、右帐内府领兵长官，置二员，正五品上，掌领府事及亲兵，侍卫陪从。
六卷。清夏炯(1795－1846)撰。夏炯字仲子，一字卯生。安徽当涂人。少年时代在程瑶田、凌廷堪、其师汪莱诸海内通人门下聆其议论，志于汉唐诸儒之学。嘉庆二十一年(1816)工部尚书白小山视学安徽举科试
一作苍亭津。为东汉、魏、晋时黄河重要渡口。在今山东阳谷县北。《后汉书·灵帝纪》：中平元年(184)，“皇甫嵩与黄巾战于仓亭，获其帅”，即此。