①五卷。清朱显祖撰。朱显祖号雪鸿，江都(今江苏扬州)人。顺治三年(1646)副榜贡生。生卒年不详。除本书外，尚著有《琼花志》等著作。《希贤录》记录自周至明历代名儒言行，并各系以论断。体例仿照朱熹《伊洛渊源录》，大体先以朝代为序，各朝又以诸儒地位轻重为序。有清康熙三十二年(1693)天瑞堂刻本(现藏上海辞书出版社图书馆、祁县图书馆)。② 十卷。清魏裔介(详见《多识集》)编。《希贤录》是一部杂纂之作，主要内容分为五门，以辑述古人的嘉言善行为宗旨，即一门为学、二门敦伦、三门致治、四门教家、五门涉世，每门又各分子目。其嘉言内容多是采辑诸家语录。善行则多是采辑诸家杂说。《希贤录》是魏裔介六十五岁时完成，这部书正是体现当时他的思想体系。《四库全书总目》存目，传本少见。
古代航海用天文仪器。航海者初以手臂和手指计量星辰高度，手臂向前平伸，五指并拢置水平，看星辰离水平与几个手指相当就是几指。后为标准化，改用十二块乌木板，都作成正方形，最大的每边24厘米，为十二指，以下每
约1602—1652明末清初辽东盖州卫(今辽宁盖州)人，字瑞图。原为明登州参将。崇祯四年(1631)率部援辽，至吴桥叛，陷登州(今山东蓬莱)，自称都元帅。六年渡海降后金，授都元帅，号其军为天祐兵。崇德
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。比喻书信不通，音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”并列 鱼、雁，相传可以传递书信，借指书信;杳，不见踪迹。比喻音讯不通。明·李昌祺《剪灯余话
见“飞山蛮”(153页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。”何晏集解引马融曰：“见颜色不善则去之。”后因以“色斯”为比喻见机远遁以避祸的典故。《后汉书．左雄传》：“或因罪而引高，或色斯以求名。”晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“
海军同等官。其军阶为中校，掌理海军军需事务。
【生卒】：?——1732汉军镶蓝旗人，李国翰四世孙。袭三等伯爵，官至广州将军。雍正中以都统职随马尔赛驻扎克拜达里克，遇噶尔丹策凌败军，主张拒绝追击，与马尔赛同罪被斩。
①辽封爵。开泰三年(1014)，耶律胡都古以皇侄受封。②金封爵。完颜宗秀、完颜隈可、完颜宗贤、完颜活女、孔彦舟、王伯龙、耶律恕、赵兴祥、耨盌温敦思忠、完颜晏、纥石烈志宁、李石、徒单镒等先后受封。
功臣封号。明朝置。武臣因功封公、侯、伯爵者，如特奉圣旨，可得封。