八卷。宋范祖禹(1011－1098)撰。范祖禹字梦得，一字淳父，成都华阳(今四川双流)人。嘉祐进士，官至祐谏议大夫，礼部侍郎。雍熙三年(1070)参修《唐鉴》，费时十五年成书。史志有著录。是书元祐初年祖禹为帝讲经时所进献。书中所辑皆古之贤君学祖宗典之事迹。从上古至汉唐为二卷，自宋太祖到神宗为六卷，间附论断。对于宋朝诸帝叙述独详，意在启迪法祖，建功立业。祖禹初侍哲宗经幄，因夏暑罢讲，即上书论述今日之学与不学关系国家兴衰治乱之大计。故力陈进学为急，又历举人主正心修身之要，防微杜渐，义深言切。史称祖禹守经据正，献纳尤多，长于劝讲，平生论谏数十万言。其开陈治道，区别邪正，明辩是非，平易明晰，洞见底蕴。今观此书，言简义明，实不愧史臣所言。然哲宗惑于党论，不能尽用祖禹之说，终至更张初正，国势日渐沉沦。有明刊本。
明清四川彝族土司名。明洪武(1368—1398)中，岭真伯以元所授邛部州(治今四川越西县东北)招讨使官号归附，改其地为邛部军民州。二十五年(1392)，置越巂军民指挥使司。翌年设越巂卫，封岭氏为卫属土
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
大海中的一粒粟米。比喻极其渺小。苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”偏正 粟，小米，谷子。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。语本宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”张贤亮
读音：Xī’é【综】 佤族姓。世居云南西盟。后分出西俄朗、西俄塞二个支姓(158，159)。亦作〔西友〕(160)。
战国时秦国人。秦昭王二十三年(前284)，齐湣王死，秦欲连结齐国，派任固使齐。为促成秦、齐联合，秦又作出南结楚国的姿态，派他出使楚国。见《战国策·齐策六》。
在今安徽寿县西南淮河南岸。《陈书·宣帝纪》：南朝陈太建五年(573)十月，“丁未，齐兵万人至颍口，樊毅击走之。辛亥，齐遣兵援苍陵，又破之”。即此。
唐置，在今广东南海市北。《元和志》卷34南海县：牛鼻镇“在县西北五十里”。古镇名。在今广东省广州市西北。唐属南海县。
在今广东广州市北。《清一统志· 广州府》： 学士泉 “在番禺县北七里。明天顺中，学士黄练谪广州，品其水为岭南第一，因名”。泉水贮白磁碗中，醮墨滴入，黑沉而不散。
中唐诗人元稹和白居易的并称。白居易《刘白唱和集解》：“江南士女，语才子者，多云元白。”二人交谊深厚，唱和较多，文学主张相近，同为新乐府运动倡导者，并名于世。但论成就，元不及白。
源见“想入非非”。指意念进入玄妙境界。唐寒山《诗》之二一五：“假使非非想，盖缘多福力。”亦指不切实际的幻想。康有为《寄赠王幼霞侍御》诗：“焰摩欢乐非非想，博望幽忧故故疑。”【词语非非想】 汉语词典