一卷。唐郑棨(?－899)撰。郑棨字蕴武，郑州荥阳(今河南荥阳)人，唐昭宗光化二年登进士第，累官庐州刺史，迁右散骑常侍。昭宗时擢为礼部侍郎，同中书门下平章事。郑棨善诗，多诙谐语，时号“郑五歇后体。”昭宗曾拜郑棨为相，亲朋来贺，郑棨搔首言曰：“歇后郑五作宰相，时事可知矣。”既拜相，侃然守道，无复诙谐。未三月，引疾卒。此书乃郑棨官吏部员外郎时所作，前有自序称：“国朝政事，莫盛于开元、天宝之际，服膺简策，管窥王业，参于闻听；或有阙焉，承平之盛，不可殒坠，辄因簿领之暇，搜求遗逸，传于必信，名曰《开天传信记》。”今观其书，凡三十二条，皆记开元、天宝间传闻之事，但所记史实，如唐明皇戏游城南，王琚延过其家谋诛韦氏条，间有失实之处，不足以传信。又如华阴见月神、梦游月宫、罗公远隐形、叶法善符录诸事，亦语涉神怪，未能尽出雅训，不足为取。版本有《四库全书》本、《百川学海》本、《说郛》本、《历代小史》本、《古今说部丛书》本、《唐人说荟》本、《唐代丛书》本、《学津讨源》本、《说库》本等。1985年上海古籍出版社以《百川学海》本为底本，出版了丁如明点校本，并入《开元天宝遗事十种》，是目前最完备版本。
五卷。清何志高撰。何志高字西夏，四川夔州万县人。曾闭门著书数十年。所著总名为《西夏经义》，本书即其中一种。其书依古易次序，经与传分列，只有《彖传》、《象传》合为《彖象上》、《彖象下》，其余皆同古本。卷
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。曾编选李季兰至程长文诗一百一十五首为《瑶池新咏》二卷，当为晚唐至五代间人。该书《新唐书·艺文志四》有著录。作品已佚。
亦作红阳教、宏阳教。明清时代秘密宗教。初创时称混元教。明万历二十二年(1594)时北直隶曲周人韩太湖(号飘高祖)所创，一说为山西洪洞人高阳所创。教义中宣扬“红阳劫尽，白阳当兴”的劫变思想。初多在京畿一
【介绍】：战国时赵国人。赵简子太子。被废，早卒。其子周封于代，称代成君。
南越赵佗辟新城后筑。在番禺城北部，今广东广州市新大新公司和儿童公园一带。《羊城古钞》卷7载： “越灭吴，遂有南海，其后为楚所灭。越王子孙自皋乡入始兴，有鼻天子城。令公师隅修吴故南武城。既不果往，而越佗
见“耶律李胡”(1312页)。
二卷。英国田大里(详见《声学》)撰。比利时金楷理(生卒年不详)口译，赵元益(详见《数学理》)笔述。金楷理，耶稣会传教士，上海江南制造局设翻译馆后，曾延请他到馆翻译西方著作，后为上海道置通事。赵元益，光
科举考试科目之一。唐设此科，试者一日内撰诗百篇即中选。北宋初未正式设科，有求试者即命试。太平兴国五年(980)，太宗亲试求试士人，仅成数十首，为激励后学，仍赐及第。景德三年(1006)废。
同“折角巾”。清唐孙华《寿朱雪鸿七十》诗：“坐中独掣谈经席，雨后争看垫角巾。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。