律宗灯谱
八卷。清代释源谅(1705－1772)撰。源谅，为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严，研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底，撰成《律宗灯谱》一书。该书以弘扬律宗为宗旨，就律宗先明大德高僧的法系传承及其各位宗师的佛学成就与贡献作了比较详细的记载。堪称为是中国律宗的佛教史书。该书对了解和研究律宗的传承以及律宗的历史等均具有一定的史料参考价值。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
八卷。清代释源谅(1705－1772)撰。源谅，为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严，研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底，撰成《律宗灯谱》一书。该书以弘扬律宗为宗旨，就律宗先明大德高僧的法系传承及其各位宗师的佛学成就与贡献作了比较详细的记载。堪称为是中国律宗的佛教史书。该书对了解和研究律宗的传承以及律宗的历史等均具有一定的史料参考价值。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
西夏惠宗李秉常年号。1085—1086年，凡2年。
读音：Hèbá历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “与后魏同出阴山，世为酋长。代北人谓地为 ‘拔’，言总有其地，而人相贺，因以为氏。”《中国姓氏大全》 称： “后改姓贺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西周置。 见《��从盨铭》。参与土地宅邑的交付事宜。职位大小与具体职掌不详。
【生卒】：?—942【介绍】：五代时舒州宿松人。周本长子。少骁勇，从本征讨，有战功。后事南唐，累官庐州节度使。性暴戾，常蓄飞扬之志，李昪以本故，优容之。
广西土州。旧名营州，为西原、农峒地。南宋置结安峒，隶太平寨。元升为州，属太平路。明洪武元年(1368)，土官张仕荣归附，授世袭知州，设流官吏目佐之，隶太平府。治今广西天等县东北结安。民国初废。所辖居民
周朝称诸侯一级的来宾。《周礼·秋官·大行人》：“掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。”郑玄注：“大宾，要服以内诸侯。”指诸侯。《周礼·秋官·大行人》：“掌大宾之礼及大客之仪，以亲诸侯。”
官署名。魏、晋、南北朝为尚书省诸郎曹之一，设郎(郎中、侍郎)为长官，隶度支尚书。北魏前期置为尚书曹，设尚书、长、郎等官，孝文帝改制后仍为郎曹。掌审核全国库藏钱帛出纳帐籍、钱币铸造及有关度量衡的政令。隋
同“何曾食万钱”。清王士禛《雪中牧仲置酒邀食熊白》诗：“已下何公箸，宁思汉殿时。”
春秋时晋国乐师师旷字子野。师旷目盲，善弹琴，辨音能力极强。事见《孟子·离娄上》。后因以“子野”为明辨是非、贤愚之典。李白《雪谗诗赠友人》：“子野善听，离娄至明。”孟郊《失意归吴因寄东台刘复侍御》：“离