律宗灯谱
八卷。清代释源谅(1705－1772)撰。源谅，为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严，研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底，撰成《律宗灯谱》一书。该书以弘扬律宗为宗旨，就律宗先明大德高僧的法系传承及其各位宗师的佛学成就与贡献作了比较详细的记载。堪称为是中国律宗的佛教史书。该书对了解和研究律宗的传承以及律宗的历史等均具有一定的史料参考价值。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
八卷。清代释源谅(1705－1772)撰。源谅，为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严，研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底，撰成《律宗灯谱》一书。该书以弘扬律宗为宗旨，就律宗先明大德高僧的法系传承及其各位宗师的佛学成就与贡献作了比较详细的记载。堪称为是中国律宗的佛教史书。该书对了解和研究律宗的传承以及律宗的历史等均具有一定的史料参考价值。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
周文王庶子毛叔郑封国。伯爵。在今陕西岐山县、扶风县一带，一说在今甘肃天水市一带。《左传》僖公二十四年(前636)：“鲁、卫、毛、聃，文之昭也。”遗物有毛公鼎。后东迁至今河南宜阳县境。
官名。同“小宗人”。周朝置。大宗副贰，掌宗庙祭祀。《逸周书·尝麦》： “少祝导王，亚祝迎王，降阶即假于大宗、少宗、少秘于社，各牡羊一牡豕三。”
十一卷。明朱右(1314－1376)撰。朱右为明初文学家，字伯贤。临海(今属浙江)人，后徙居上虞。元末，累征不就。明洪武三年(1370)，以考礼征与修《元史》，授翰林编修。六年，纂修《日历》，七年，参
?—246三国时南郡枝江(今湖北枝江东北)人，字休昭。初与费祎齐名，同任蜀太子舍人，刘禅即位，迁黄门侍郎，寻迁侍中，领虎贲中郎将，统宿卫亲兵。丞相诸葛亮委之掌管宫省之事，秉心公亮，常谏诤后主过失，抑制
源见“殊途同归”。谓途径不同而结果相同。三国 魏嵇康《琴赋》：“其余触类而长，所致非一；同归殊途，或文或质。”见“殊途同归”。三国魏·嵇康《琴赋》：“其余触类而长，所致非一;～，或文或质。”【词语同归
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏溧阳县西北。《清一统志·镇江府二》：北湖亭“在溧阳县西北四十五里。唐李白登此望瓦屋山有诗”。在今江苏省溧阳市西北。唐李白曾登此亭望瓦屋山。
?—1743清汉军正白旗人，字若璞，号禹功，别号无动居士、松山季子。总督蔡毓荣子。康熙进士。康熙六十一年(1722)，任翰林院掌院学士，旋出为四川巡抚。雍正二年(1724)，以逼死重庆知府蒋兴仁，被年
三十卷。宋张锐(生卒年不详)撰。张锐，字子刚，郑州(今属河南省)人，后入蜀。曾官成州团练使、太医局教授等职。素有医名。此书成于南宋绍兴三年(1133)。原书散佚，《直斋书录题解》有《鸡峰备急方》一卷，
在今江西波阳县西鄱阳湖滨团转。清于此置团转汛。