得将斋法帖
六卷。刻者不著姓名。卷首有“得将斋法帖”卷次等，卷尾有“皇庆二年”(1314)摹勒等字样，均为篆书。“皇庆”是元代仁宗的年号，而丛帖盛刻于宋代，元代极少；况该帖所选书迹皆明代各帖中所有，而明帖中常见误摹之处，该帖却没有，因此，有人据六卷中书迹的选择与摹刻怀疑该帖为清康熙以后刻成，因元代帖少见而妄造“皇庆二年”，以欺后人。该帖摹勒相当精湛，非一般书帖可比，可惜刻者未著姓名，又滥加年号，故归入伪帖。
六卷。刻者不著姓名。卷首有“得将斋法帖”卷次等，卷尾有“皇庆二年”(1314)摹勒等字样，均为篆书。“皇庆”是元代仁宗的年号，而丛帖盛刻于宋代，元代极少；况该帖所选书迹皆明代各帖中所有，而明帖中常见误摹之处，该帖却没有，因此，有人据六卷中书迹的选择与摹刻怀疑该帖为清康熙以后刻成，因元代帖少见而妄造“皇庆二年”，以欺后人。该帖摹勒相当精湛，非一般书帖可比，可惜刻者未著姓名，又滥加年号，故归入伪帖。
官名。晋代置，司徒府僚属，掌左西曹。多以文史之士充任。南朝沿置。梁八班，陈六品。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今浙江台州市椒江口外之台州湾。因为此地旧为台州府(治今临海市)之出海口，故名。(台tāi) 在浙江省台州市椒江区东海域、椒江口外。因地处旧台州府之出海口，故名。港湾优良。海湾呈喇叭状，北起白沙山，南
佛教名词。对眼、耳、鼻、舌、身五种感官的称谓。《法界次弟初门》：“皆以能生为根，所生为识。”因眼、耳、鼻、舌、身五种感官，能生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识五种识，故名。又指“信根”、“勤根”、“念根”
即今陕西榆林市东南上盐湾乡，产盐。清光绪《陕西全省舆地图》榆林县图：城东南有上盐湾。
书名。(1)元赵汸撰。十卷。赵氏依据黄泽之说，《春秋》以《左传》为主，注则宗杜预，《左传》有所不及，以《公羊》、《谷梁》两传补之;杜注所不及，则以陈傅良《左传章旨》补之。作者认为杜注偏于《左传》，陈氏
外商企业。约在清同治十三年(1874)由英商创办于汉口。专事熔炼金银。因利源不畅，数年后停业。
将官名，金朝置。为军中主将或主帅，掌领兵征伐。威定总管，为金国海陵王侵宋时的三十二总管之一。见《金史·百官一》。
二卷。清辛绍业撰。绍业字馥十，一字敬堂，江西万载人，嘉庆进士，受督学翁方纲赏识，官国子助教，卒南学署。见江西通志。有《易图存是》、《周礼释文问答》及是书。书首有自序，以为抽取五官而充冬官不妥，主张“好
吏名。金代设于兵马司、统军司等军事官署。掌名籍、差遣文簿、行署文书、巡捕等事。