八十卷。清高宗御制。清高宗生平事迹详见《梵番满蒙汉五体合璧贤劫千佛号》辞条。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》是乾隆皇帝于乾隆三十八年(1773)二月，上示内阁，将全藏诸咒，详加考译并用四种文字(满文、汉文、蒙古文、藏文)一并一一对译书写，以便归正。内阁受命，尝派庄亲王允禄，选择通习梵音之人，对全藏中的咒语行挑拣及翻译，就正于章嘉国师。一字一句皆以西番本音为准，参之蒙古字以谐其声。澄之国书以正其韵，兼用汉字期各通晓。于咒语原文，一无增省”。且按全藏诸经卷次第标注，以备查用。书成后，列为八函，凡八十册，作梵夹式。冠以佛像五面，及乾隆二十四年(1759)闰六月初四日，御制四字赞颂十八句龙碑，附入同文韵口。使之“一洗从来古今异时，南北异地之汉译。”“不可谓非震旦沙门之幸”。具有很高文字学、宗教学研究的参考价值。现常见版本是清乾隆刻武英殿梵夹本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
韩鄂《岁华纪丽》注引《典略》曰：“刘松、袁绍于河朔三伏之际，昼夜饮酒，乃至无知，以避一时之暑，故河朔间有避暑之饮。”又见唐．徐坚《初学记》“三夏”。三国时，袁绍与刘松曾在三伏天饮酒避暑消夏。后黄河以北
本伊州，隋大业二年(606)改名。因境内汝水得名。次年改为襄城郡。唐武德四年(621)复为伊州，贞观八年(634)改为汝州。天宝元年(742)改为临汝郡，乾元元年(758)复为汝州。治梁县(明初废。今
二卷，清耿介(1618－1688)撰；《补编》一卷，清施奕簪撰。耿介字介石，号逸庵，登封(今属河南)人。顺治九年(1652)进士，官至詹事府少詹事，曾师事孙奇逢，后复兴并主讲嵩阳书院，学术上兼合程朱理
《汉书•李广传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢。视之，石也。”【词语中石没矢】 成语：中石没矢
藏传佛教(喇嘛教)寺院。藏文作“mu yu dgon pa”，即“木如寺”，转译为“木鹿寺”。在今大昭寺北部不远。唐时为吐蕃佛殿。迄今犹存。楼高四层，小而精。后改为格鲁派(黄教)高僧德珠呼图克图驻锡地
【介绍】：宋同州冯翊人，徙河南，字无间。杨克让子。生而失明，令诸弟读经史，一历耳辄不忘。为文善缄牍。赵普为西洛守，疏皆其所为，将署为掾，不受。卒年三十九。有遗集。
【介绍】：明浙江山阴人，字令侯。工书画诗词。天启武进士。历官大同副总兵，崇祯间官至后军都督。以疾归。
读音：Mò现行罕见姓氏。今广东之吴川有分布。《姓氏词典》 引 《姓谱》 亦收，未详其源。
1321—1373一作端木复初。明初应天溧水(今属江苏)人，字以善。元末为小吏。朱元璋召为徽州经历。使民自报田亩，汇为图籍。洪武四年(1371)超升刑部尚书，用法持平。次年，出为湖广参政，乃召民归业，