一百卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)和爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修，至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定，并为之作序，然后颁行。是书体例，全仿真德秀《大学衍文》。书首冠以衍经之序、述经之旨二篇，不入卷数。其他内容具体分为：至德，以五常分为五子目；要道，以五伦分为五子目；教所由生，以礼乐政刑分为四子目；天子之孝，以爱亲、敬亲为纲，爱亲分子十二，敬亲分子目十四；诸侯之孝，分子目四；卿大夫之孝，分子目五；士之孝，分子目四；庶人之孝，分子目三。皆以爱亲、敬亲为首末二卷，以大顺之征终篇。是书大旨在于推崇《孝经》，笃近而举远，推己以及人，贯通万物，兼赅本末。于天子之孝，推演尤详。是书有《四库全书》本、摘藻堂《四库全书荟要》本等。
即今广东乳源瑶族自治县县治。《明史·地理志》 乳源县： “本治虞塘，洪武元年迁于洲头津。”在今广东省乳源瑶族自治县驻地。明洪武元年(1368年)移乳源县治此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
伊斯兰教世界征收的公务费用之一。又译萨蛮普尔，意谓“麦草税”。最初是从每※巴特曼谷物(多指小麦)的※乌守尔税中多收两大口袋麦秸，作为给征税人的报酬。19世纪60年代阿古柏占据南疆时，改为用钱代替麦秸，
见“旄头”条。【词语髦头】 汉语词典：髦头
《论衡》篇名。物，事物;势，事物因自然禀赋之差异而具有的优势和劣势。认为人与万物之相生相克，取决于其自然禀赋之势不同，“或以筋力，或以气势，或以巧便”，并非天有目的的创造安排。与“天地故生人”，“故令
金兆梓(1889－1975)撰。兆梓字子敦，号芚盦，浙江金华人。文史学家，早年从事教育工作。是书系金氏在北京高等师范学校授课时的讲稿，经整理而成。从语言实际出发，按照逻辑的要求，根据语句的结构方式，探
见“尸禄素餐①”。三国魏·曹丕《上书三禅让》：“昔有薳敖逃禄，传载其美，所以浊世，励贪夫，贤于～之人也，故可得而小。”【词语尸禄素食】 成语：尸禄素食
即“中山桓公”。
蒙古语，意为“家中八郎”。为蒙、元皇室、诸王、驸马、贵族私属人口，多为工匠、护卫、猎户、鹰户，由皇室、投下设总管府、提举司掌管。
【生卒】：?—前57【介绍】：西汉京兆杜陵人，字长公。昭帝时，魏相荐之于霍光，擢为谏大夫，迁淮阳太守，后任颍川、东郡太守，治有能名。在东郡三岁，治行为天下最。入守左冯翊。后被萧望之诬劾，为宣帝所杀。吏