六卷。清李光地(详见《周易折中》)等奉敕撰。康熙二十二年(1683)曾命廷臣会议修辑《选择通书》，与《万年历》一起颁行，但二书未能划一，其中尚沿旧说。康熙五十二年(1713)，命大学士李光地等对曹振圭《历事明原》重为考定，而成本书。本书六卷分六部分：象数考原，年神方位，月事吉神，月事凶神，日时总类，用事恒忌。古来有所谓神煞之说，汉代已经盛行，吉神当值之时办事顺遂，煞神当道则百事不顺，凡出门、动土、买卖、婚媾等等，都有固定的适宜或不宜的日子。本书之主要内容，即定出阴、阳、宜、忌的日时，以为人们参考利用。历代方技家所传不一，辗转附益，越讲越繁，本书删汰诸家鄙陋繁琐之说，以阴阳五行理论为基础而括其纲要，目的在于引导人们趋利而远害。当然，其中之迷信附会成分极大，不足详辨。今有《四库全书》本行世。
即吴天半。清朝官方文书中对他的蔑称。
官署名。元武宗至大元年(1308)以太常寺升。秩正二品。掌大礼乐、祭祀宗庙社稷、封赠谥号等事。设院使、同知、佥院、同佥、院判各二员。下辖太庙、郊祀、社稷、大乐四署。
读音：chē chéng郤犫食采于苦，日苦成，齐人改曰车成，遂有车成氏。(见《潜夫论》)
读音：Jū鞠姓的来源主要有两个，一是以祖辈名字为姓氏，系周始祖后稷孙鞠陶的后代。后稷的孙子名陶，据说生而掌上有纹，颇像古文“鞠”字，于是起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领，他的后代子孙就以
【介绍】：宋方士。自言有神术，可使死者复生。时慈圣光献皇太后卒，神宗哀甚，命试其术，历数旬无效。遂曰：“臣见太皇太后方与仁宗宴，临白玉栏干赏牡丹，无意复来人间。”神宗知其诞妄，亦不深罪，止斥于郴州。
【介绍】：明浙江嘉兴人，字汝调。与弟包鼐并举成化十四年进士。授兵部主事，升郎中，俱有声绩。出为池州知府，为政务大体，不事烦苛，号为清简。性恬退，未老乞休。
同“伯道之忧”。清归庄《与顾宁人书》：“弟则屡抱山简之痛，方深伯道之悲也。”【词语伯道之悲】 汉语词典：伯道之悲
十三卷。明沈守正撰。守正字允中，号无回，钱塘(今属浙江省)人。生卒年不详。万历癸卯举人，官国子监博士。是编成于万历(1615)乙卯年。其说颇以《朱传》废序为非，其旨欲以意逆志，以破拘牵。所引诸书，不过
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
比喻指挥如意。《汉书．贾谊传》：“欲天下之治安，莫若众建请侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。今海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。”并列 身体支配