四卷。明方学渐(1532－1615)撰。方学渐字达卿，号本庵，桐城(今属安徽)人。以其子大镇贵，赠大理寺少卿。一生潜心学问，博古通今，经史百家无不涉猎，晚年专攻儒学，讲学为业。著有《桐彝》、《迩训》、《桐川语》等书。此书专讲心学。自尧舜至明代诸儒，各引其论心之语，并附以作者的注释。他在自《序》中谓，吾闻诸舜“人心惟危，道心惟微”；闻诸孟子“仁，人心也”；闻诸陆子“心即理也”；闻诸王阳明“至善心之本体”。一圣三贤可谓皆善言心。盖方学渐之学本于姚江学派，故以陆九渊和王阳明并称。书中解释“人心惟危”为高大意；解释“不愧屋漏”为喻心曲隐微；解释“格物”为去不正以归于正。其大意皆主心体至善，批评虚无空寂之宗。而力斥王畿《天泉证道记》为附会。宪成《序》中评其书曰：“盖虽同为良知之学，较之龙溪诸家犹为近正。”(《四库全书总目·心学宗》)有《龙眠丛书》本。
将军名号。南朝梁置。天监七年(508)定为武职二十四班中的十二班，普通六年(525)罢。
前522—?春秋时鲁国人，字仲弓。孔子弟子。出身贫贱，以德行称，宽洪简重，有施政才，孔子认为“可使南面”。后为季氏宰。主张施政当“居敬而行简”。冉雍
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
参见：鲁连义不帝秦
指元稹、白居易之诗风，唐李肇《国史补》卷下云：元和以后，诗章则“学浅切于白居易，学淫靡于元稹”，已有轻、俗之意。宋苏轼《东坡集》前集卷三五《祭柳子玉文》始直称为“元轻白俗”。
一卷。明夏完淳(1631－1647)撰。夏完淳原名复，字存右，号小隐，又号灵首(或灵胥)，松江华亭人(今上海市松江县人)，诗人，抗清将领。夏完淳是明末畿社首领夏允彝之子，少年英俊，秉承家学，拜其父之友
【介绍】：清浙江钱塘人，字懿子，号榖庵。精篆刻，与其从父赵之琛同受陈豫鍾法。善分隶。仿金农画梅及双钩墨兰水仙，皆有古趣。喜饮酒，不治生产，流寓江淮，以贫死。
同“画虎类狗”。《歧路灯》十一回：“‘这大相公聪明的很，他是看猫画虎，一见即会套的人。’李移微笑道：‘端福不甚聪明，恐画虎类犬。’”见“画虎不成反类狗”。《歧路灯》11回：“端福不甚聪明，恐～。”【词
四卷。明宋存标撰。宋存标，华亭(今上海市松江县西)人，字子健。崇祯间贡生，候补翰林院孔目。著有《史疑》《国策本论》。其书取《三传》、《国策》、《史记》、《汉书》及诸杂史，且摘取其事迹而论列之。例如将项
年号。(1)金末杨安儿年号(1214)。(2)元泰定帝子阿剌吉八年号(1328)。(3)明英宗年号(1457—1464)。凡八年。