四卷。明方学渐(1532－1615)撰。方学渐字达卿，号本庵，桐城(今属安徽)人。以其子大镇贵，赠大理寺少卿。一生潜心学问，博古通今，经史百家无不涉猎，晚年专攻儒学，讲学为业。著有《桐彝》、《迩训》、《桐川语》等书。此书专讲心学。自尧舜至明代诸儒，各引其论心之语，并附以作者的注释。他在自《序》中谓，吾闻诸舜“人心惟危，道心惟微”；闻诸孟子“仁，人心也”；闻诸陆子“心即理也”；闻诸王阳明“至善心之本体”。一圣三贤可谓皆善言心。盖方学渐之学本于姚江学派，故以陆九渊和王阳明并称。书中解释“人心惟危”为高大意；解释“不愧屋漏”为喻心曲隐微；解释“格物”为去不正以归于正。其大意皆主心体至善，批评虚无空寂之宗。而力斥王畿《天泉证道记》为附会。宪成《序》中评其书曰：“盖虽同为良知之学，较之龙溪诸家犹为近正。”(《四库全书总目·心学宗》)有《龙眠丛书》本。
官名。春秋时吴国置。吴国军制百人为行，行的长官称行头。《国语·吴语》： “陈士卒百人以为彻行、百行，行头皆官师。”
官名。清内务府上驷院之主官。雍正六年(1728)定为二人，秩正三品，由侍卫和内府司员中补授。凡皇帝、后妃、皇子出入均由上驷院供备马匹。其下属有堂主事、左右司郎中、员外郎等官员，以分管院务。
在今安徽铜陵市西北。《方舆纪要》卷27铜陵县：石礲矶“在县北五里。濒江有三石门，水涸可出入，容数十人。一名五霞洞”。
比喻称美的言辞，犹如春风，助物生长。《后汉书．郑太传》：“孔公绪能清谈高论，嘘枯吹生。”孔俚：字公绪。后常用作请人推介之辞，比喻为人吹嘘或说好话。主谓 ①指说好听的话如春风能使万物生长。《歧路灯》96
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“梨园弟子”。指伶界，戏曲界。田汉《名优之死》三幕：“我认得你，你是浑蛋，你是孬种，你是我们梨园行的仇敌。”【词语梨园行】 汉语词典：梨园行
读音：Lièshān【源】 古有巁山氏，见《集韵》(86)。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载， 其注引 《集韵》云： “古有山氏。” (按： 当与“厉山”同，亦作列山、烈山
①惠施哲学术语。指非物质性之无限大概念。与“小一”相对。《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。”成玄英疏：“囊括无外，谓之大也;入于无间，谓之小也。虽复大小异名，理归无二，故曰一也
【介绍】：宋金时舒州皖城人，字鹏南，号玉照老人。宋政、宣间进士。入金历仕州县。年六十余始入翰林，为修撰。终忻州刺史。
在今广东四会市东南大沙镇黄岗圩。明洪武初于此置巡司，十七年 (1384) 移南津水口。