七十卷。不著撰者姓名，但题琼山玉峰道人集览，不知为何人。此书取永乐《性理大全》中的人名、地名、年号、训诂之类，依照王幼学《通鉴纲目集览》之例，各为其作注释。有增注者，则别标为附录。然而注释较浅陋。如《太极图说》后“遂宁傅者伯成”句，于“遂宁”下则详注，傅者下注未详出处。又如《律吕新书》内，于“梁武帝之通”则注，而于“晋荀勖之笛”则不注。盖为出于不学者所为。卷尾有“大德辛未刊行”字，尤为舛谬。此书是为儒家的《性理大全》作注，安得由佛教中的大德(高年比丘的敬称)首先刊行。考辛未为明正德六年(1511)。此为售伪者以版式近麻沙旧本，故削补“正”字，伪冒元刻本。
同“西州泪”。宋张炎《声声慢．中吴感旧》词：“漫叹息，向西门洒泪，不忍徘徊。”
读音：Pō【源】 ①清满洲镶白旗中有坡氏(23，63)。②东乡族姓(211)。【布】 甘肃临夏有此姓。【人】 坡尔噶尔玛，清满洲镶白旗人，世居铁岭，其四世孙坡富魁任骁骑校(23)。现行较罕见姓氏。今山
1、指宦官、太监、老公。《汉书·百官公卿表上·将行》：“秦官，景帝中六年更名大长秋，或用中人，或用士人。”注：“师古曰：中人，奄人也。”《汉书·石显传》：“元帝被疾，不亲政事，方隆好于音乐，以显久典事
关于卫拉特蒙古杜尔伯特祖先的神话故事。又译《神女的恩惠》。主要叙述一位年青英俊的猎手在努德山顶湖畔遇见四位仙女，便用套马索将其中一名仙女套住，两人成亲，后生下一男孩。仙女回天宫时，将男孩放入摇篮里挂在
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽桐城县东南九十里，南接怀宁县界。古为安庆通往庐州的孔道。清道光 《桐城续修县志》 卷 1 《乡镇》： 罗家岭 “距棕阳四十里”。
源见“朝三暮四”。谓形式改变而内容不变。宋辛弃疾《洞仙歌》词：“悠悠今古事。得丧乘除，暮四朝三又何异。”亦谓反覆无常。宋乐史《绿珠传》：“至有享厚禄，盗高位，亡仁义之性，怀反复之情，暮四朝三，惟利是务
【生卒】：?—1653【介绍】：明末清初厄鲁特蒙古准噶尔部首领。哈喇忽喇长子。其父死后，达赖喇嘛授以“巴图尔浑台吉”称号。远征青海，势力大增，并被推为准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特四部联盟“丘尔干
【介绍】：李白《梁园吟》诗句。二句表现了李白旷达的胸怀。诗人时被“赐金放还”，政治抱负不得实现，满怀忧愤，却以“达命”者自居，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，傲视命运的挑战。岂暇愁?正是有深忧在。但写来旷放
相传皇初平牧羊遇仙，为仙人携入金华山石室中，四十余年不回家。其兄皇初起寻得之，问羊所在，初平指山上白石，曰：“叱!叱!羊起!”白石皆起，变为羊。见《艺文类聚》卷九四引《神仙传》。白居易《南阳小将张彦硖