恒言广证
六卷。清陈鳣撰。陈鳣(1753——1817)字仲鱼，号简庄，又号河庄，海宁(今浙江海宁县)人。嘉庆三年(1798年)举人。曾从钱大昕、段玉裁游、精训诂。尚著《说文声系》、《说文解字正义》等多种。《恒言广证》以补充书证为主，辨析词语者不多，仍按《恒言录》原来卷数与门类编次文字。是书于嘉庆十九年(1814年)成书，卷首有陈鳣自序，原未刊刻，1958年商务印书馆据《恒言录》嘉庆十年(1805年)刻本重校排印，并据《恒言广证》陈氏手稿排印，二书并为一册，后附四角号码索引。
六卷。清陈鳣撰。陈鳣(1753——1817)字仲鱼，号简庄，又号河庄，海宁(今浙江海宁县)人。嘉庆三年(1798年)举人。曾从钱大昕、段玉裁游、精训诂。尚著《说文声系》、《说文解字正义》等多种。《恒言广证》以补充书证为主，辨析词语者不多，仍按《恒言录》原来卷数与门类编次文字。是书于嘉庆十九年(1814年)成书，卷首有陈鳣自序，原未刊刻，1958年商务印书馆据《恒言录》嘉庆十年(1805年)刻本重校排印，并据《恒言广证》陈氏手稿排印，二书并为一册，后附四角号码索引。
【生卒】：?——1911字化东。山东滕县人。毕业于天津武备学堂，充哨长，累升至统领。后改道员，充云南兵备处总办。宣统三年，辛亥革命爆发，自尽未遂，被捕不屈而死。
白族创世史诗。亦名《白族开天辟地》、《白族人的来历》。世代相传，一般以“打歌”这种文艺形式来演唱。内容主要有“洪荒时代”、“天地的起源”、“人类的起源”3部分，其中也反映了白族先民征服自然的勇敢精神和
古国名。五代唐天成三年(928)贵族杨干贞杀长和国的郑隆亶，立赵善政，号大天兴。都阳苴咩城(今云南大理市北二十六里大理古城)。辖境比今云南全省大。天成四年(928)为义宁政权所代。
源见“蓼莪废讲”。又《诗．小雅．蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。”孔颖达疏：“以己二亲今且病亡，身在役中，不得侍养，精神昏乱，故视物不察也。”莪，蒿之一种，茎抱根而生，俗称抱娘蒿。后借指对亡故父母的深切
【介绍】：唐人。玄宗开元中与吴道子齐名。有吴生体，但行笔稍细，其笔力不减于道子。善画道像、真仙与庖丁，其画佛像多在山林中。杂画山水，皆隽妙秀逸。
【介绍】：唐越州山阴人，字季和。孔祯子。武则天永昌元年，擢制科。为校书郎。陈子昂常称之，以为可比卫玠。官终左补阙。
清初期人。姓富察。硕詹之孙。分袭祖父世职二等阿达哈哈番。官参领。从征郑锦于福建，屡战胜。后以兵援海澄，闻城陷自杀。
清宣统三年(1911)制订。共五章二百六十条。分总纲、刑事规则、民事规则、刑事民事通用规则、中外交涉案件等五部分，由修律大臣伍廷芳起草。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
七卷。不著撰人。《四库全书》该书《提要》以为此书即宋王惟一撰《铜人腧穴针灸图经》，后人离析为七卷。又有人考证为元代书商抄录《太平圣惠方》中《针经》而成六卷，另附唐人佚名之撰《针灸禁忌》一卷。本书卷一论