三十五卷，清佟世雍修，何如伟等纂。佟世雍，三韩人，曾任成都府知府。何如伟，举人。佟世雍任成都知府时，正值乱后，其掇拾丛残，蔚成志书一部，缔构之艰，良可想见。《成都府志》康熙二十五年(1686)刻本，共八卷，分为：卷一，图、星野、形胜、山川、建置、沿革、城池、宫室、公署、学校。卷二，祠祀、贡赋、帝王。卷三，秩官。卷四，名宦、科第。卷五，人物、孝义、节烈、隐逸、流寓、仙释、风俗、土产、古迹、陵墓。卷六，寺观、祥异、僭据、屯田。卷七，水利、茶法、盐法、钱法、兵制、驿传。卷八，筹边、艺文。此志遵通志旧目编次，其旨归实效，藻不妄抒，约而能达，详而不秽。叙述初看似平淡无奇，细审则别具精意。正所谓刊去浮华，领其纲要，实为官书之正体，非矜饬人物、徙事铺张、无关政要者所能比。然其以屯田、水利、盐法、兵制次于祥异、僭据之后，未免轻重倒置。
大乐丞又名大予乐丞，助大乐令掌伎乐，为令的副二长官。参看“大乐令”条。
【生卒】：?——1619姓纳喇氏。叶赫部首领杨吉砮之子，纳林布禄之弟。继纳林布禄为贝勒。曾以女许配努尔哈赤之子代善。万历四十七年八月，在叶赫东城被努尔哈赤军围攻，不屈而死。
《汉书．匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”骄子：上天的宠儿。汉时，匈奴人自称为“天之骄子”，意为匈奴为天所骄宠，故极强盛。后泛指边疆地区强盛慓悍的少数民族。现在则专指非常勇猛或有特
1105—1142金曲阜(今属山东)人，字文老。孔子四十九世孙。齐阜昌三年(1132)，补迪功郎，权袭衍圣公。熙宗天眷三年(1140)，诏求孔子后，加承奉郎，袭封衍圣公，主祀事。
东汉南阳人郭丹入函谷关，立志不乘使者车不出关，十二年后官谏议大夫，持节使归南阳，果乘高车出关。事见《后汉书·郭丹传》。后以“羞见关吏”谓游宦不成，失意而归。岑参《戏题关门》：“来亦一布衣，去亦一布衣。
同“张融船”。明李梦阳《九月晦日西南陂再汔》诗之一：“闲身欲住张融舸，短发羞欹杜甫冠。”
西汉置。治今山东烟台市福山西北。以地良沃，故以育犁名，属东莱郡。东汉废。
【介绍】：南朝宋颍阴人。年十五，复父仇于成都市，以孝闻。宋文帝元嘉末，渡淮，逢武陵王刘骏举兵讨刘劭，为劭追兵所杀。
官名，汉置，属少府，掌近池苑囿游观之处的治安，防盗贼，典兵禁。见《汉书·百官公卿表上·少府》。
明末清初方以智用语。意指哲学。源出《易·系辞上》：“惟深也，故能通天下之志;惟几也，故能成天下之务。”《物理小识·自序》：“寂感之蕴，深究其所自来，是曰通几。”提出“寓通几于质测”即寓哲学于科学之意。