按节坐功法
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法》，强调以坐功为主要形式，并按节气进行修炼。此书《宋史·艺文志》未著录，所以清代学者疑其为后人托名之作。其书虽自有立意，然而不出古代诸家养生之学，所以其书流传不广，影响也不深。清《四库提要》据编修程晋芳家藏本著录于道家类存目。
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法》，强调以坐功为主要形式，并按节气进行修炼。此书《宋史·艺文志》未著录，所以清代学者疑其为后人托名之作。其书虽自有立意，然而不出古代诸家养生之学，所以其书流传不广，影响也不深。清《四库提要》据编修程晋芳家藏本著录于道家类存目。
①在北京市西山支脉翠微山西南山脚下。是八大处中第一处。旧称翠微寺。又称善应寺。始建于明弘治十七年(1504)。清康熙十年(1671)重修。前殿为释迦殿，后殿为娘娘殿。寺后有两棵相传是元代种植的白皮龙爪
源见“王乔凫舄”。本指能乘飞舄来去的东汉叶县令王乔，后用为对地方官的美称。清李渔《玉搔头．微行》：“一任那驰骏周王，乘牛老子，怎似这飞舄王乔。”
同“边韶寝”。清黄景仁《留别正阳书院诸生》诗：“懒惊边睡足，饮诧邴肠宽。”
与客兵相对。明某地卫所军和召募当地人组成的军队。均于当地执行军务。
又作崿岭、鄂坂、崿岅。在今河南偃师市东南，为洛阳东南门户。《元和志》 卷5缑氏县： “鄂岭坂，在县东南三十七里。《晋八王故事》 曰： ‘范阳王保于鄂坂。’ 后于其上置关。”
即今河北宁晋县西南十五里北河庄乡。清同治《畿辅通志》卷55宁晋县图：西南有北河庄。
即今山东文登市东南高村镇。清光绪《文登县志》 卷3 《坊市》： “东南四十里曰高村集。”
一名千金堰。在今河南洛阳市东北。三国魏太和五年(231)筑，积石为堰，堰谷水。《水经·谷水注》：谷水“东至千金堨。《河南十二县境薄》曰：‘河南县城东十五里有千金堨’。《洛阳记》曰：‘千金堨旧堰谷水，魏
即今山东莒县东北一百里五山。《水经·潍水注》： “潍水导源潍山。” 东汉许慎 《说文》： “吕忱云： 潍水出箕屋山。” 《淮南子·墜形训》： “维出覆舟。” 盖一山而异名。
【生卒】：440—514【介绍】：南朝梁济阳考城人，字懋宾。早孤。博涉多通，尤悉魏晋以来吉凶故事，为沈约、范云所称道。宋世，起家奉朝请。入齐，累迁太子家令。历国子博士、给事黄门侍郎、御史中丞。齐武帝永