一卷。民国陈寅恪(1890－1969)撰。支愍度，晋成帝时人。他首倡心无义，又是当时格义与合本潮流中的代表。《支愍度学说考》一书，共分有六节：即计分材料，何谓心无义，心无义与格义之关系，心无义之传授，格义与合本的异同，附论。此书就《世说新语》、慧皎的《高僧传》、《弘明集》、僧祐的《出三藏记集》诸书所载支愍度内容，一一加以辑录，以阐明支愍度所倡心无义。格义与合本是佛教传入中国，汉代至西晋南北朝时期，梵文佛经翻译中的一种特殊现象。此书不仅对了解支愍度其人有帮助，对于了解和明晓中古史上中外文化接触在译经问题上的格义、合本问题尤为重要，此书贡献昭然。现载版本有清华大学排印本。
八卷。不著撰人姓名，朱彝尊《经义考》及诸家书目也不罕见著录。此本为明刊本。考《宋史·艺文志》著录吕祖谦门人张成招撰《标注左氏博议纲目》一卷，此编可能是当时坊间据成招标注改订而成。其书于每题之下，节录《
官署名。清末置于各省，掌保甲警察事务。
简称“内人党”。又称“内蒙古国民革命党”““内蒙古国民党”、“内蒙古民族党”、“内蒙古平民革命党”等。第一次，第二次国内革命战争时期，中国共产党团结内蒙古各阶层人民进行革命斗争的带有政党性质的统一战线
即宫刑。古代五刑之一。《书·舜典》：“五刑有服。”孔传：“五刑，墨、劓、、宫、大辟。”宫刑始见于商代甲骨文。《书·吕刑》：“宫辟疑赦。”孔传：“宫，淫刑也。男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”男子犯罪被阉
明置，属广宁前屯卫。治所在杏林堡(即今辽宁绥中县绥中镇)。清初废。顺治初，济尔哈朗等与明兵激战于此。康熙间设佐领，乾隆时设巡司。明宣德五年(1430年)置，治今辽宁省绥中县。属广宁前屯卫。明末废。
1638—1702明末清初浙江鄞县人，字季野，号石园。明鲁王监国，授户部主事。少从黄宗羲受业，熟读二十一史及明各朝实录，名重一时。明亡守节不仕，以纂修明史为己任。出游四方，就故家长老求遗书，问往事，于
【介绍】：清陕西同州人，字相九。贡生。师事李颙，得尽其析经书同异之辨。卒年八十。有《白楼存草》、《卷石斋集》。
【介绍】：清安徽歙县人。制砚一本古法，能就石纹因材施刀，不假雕饰而边幅严整。时称“善琢砚”。
传闻：辗转听到。 辗转听到的总不如亲眼看到的可靠。语出汉．应劭《风俗通义．正失》：“《春秋》以为传闻不如亲见，见之人斯为审矣。”《后汉书．马援传》：“臣愚以为传闻不如亲见，视景（影）不如察形。”唐．
在山西长治县北。岩壑绝胜，与太行山、王屋山相接，山多柏树，故名。或说神农尝百榖于此，又名百榖山。北齐武平中建寺，《旧五代史·周世宗纪》：显德元年(954)，“幸柏谷寺”，即此。