敦煌出土十诵比丘尼波罗提木叉戎本
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从中发现一残存比丘尼戒本，经考证字迹与六朝文字大体相同，又与罗什所译十诵比丘尼戒本酷似，与其他四种译本殊别，故推定为罗什所译残存本。论据细密，推断谨严较为可信。该残本具有遗失补缺，保存史料价值。现常见本是日本影印本。
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从中发现一残存比丘尼戒本，经考证字迹与六朝文字大体相同，又与罗什所译十诵比丘尼戒本酷似，与其他四种译本殊别，故推定为罗什所译残存本。论据细密，推断谨严较为可信。该残本具有遗失补缺，保存史料价值。现常见本是日本影印本。
南康(今属江西)人。历官四川参政，强硬正直不随俗，罢官归。复起任宾州知州，有惠政。永乐初，被追论为奸党死。【介绍】：明江西南康人。贡生。建文中历官四川参政，清劲直谅，不谐于俗，罢归。复起知宾州，有惠政
六卷。清颜光猷(约1698年前后在世)撰。颜光猷，字秩宗，号淡园。山东曲阜人。康熙十年(1671)进士。以翰林改刑部郎中，出为安顺守。后转为河东盐运使。与光敏、光毅称曲阜“三颜”。著有《易经说义》等书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作“可寒”。古代柔然、突厥、回纥、蒙古等族最高统治者的称号。初，鲜卑族中有此称，但作为最高统治者的称号，始于公元402年柔然首领社崙称丘豆伐可汗。西域君主称可汗。《新唐书·突厥传》：“可汗，犹单于也
十卷。清代涂天相撰。涂天相字燮庵，号存斋，一号迂叟，康熙进士，孝感(今属湖北中部)人，官至工部尚书，著有《谨庸斋札记》、《守待录》、《存斋闲话》。此书便是从以上作者所著的书中摘录主要内容，分上、下两编
十卷。隋代释智撰。智生平详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《摩诃止观》是智于开皇十四年(594)在荆州玉泉寺所说，弟子灌顶记为十卷。是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述，为天台宗三大部之一。原名为《圆顿止观
官署名。明代宦官二十四衙门之一。设掌印太监一员，总理、佥书、掌司、写字、监工数十员。掌内官、宫人食用酒、醋、面、糖诸物。与*御酒房不相统辖。
即孟乃。今云南澜沧拉祜族自治县西北四十三里竹塘乡。清设土把总驻守。1950年澜沧县迁治于此。1954年县治迁勐朗坝。
在今内蒙古杭锦旗东南。汉为西河郡南部都尉治。《汉书· 地理志》 西河郡： “南部都尉治塞外翁龙、埤是。” 师古注： “翁龙、埤是，二障名也。”
【介绍】：清江苏上海人，字焕虞，号曼卿。嘉庆十八年举人。家有啸园，所种牡丹，多为奇种。嗜学好古，尝考三江入海处，增订《禹贡疏》。著述甚多，仅《墙东一笏吟庐诗钞》行世。