四卷。姚永朴(1862－1939)撰。姚永朴字仲实，安徽桐城人。曾主讲国立法政学校，应文科大学之聘，编订讲义。著有《国文学》四卷，翔赡而简易，典显而精凿。本书分二十五篇：起原、根本、范围、纲领、门类、功效、运会、派别、著述、告语、记载、诗歌、性情、状态、神理、气味、格律、声色、刚柔、奇正、雅俗、繁简、疵瑕、工夫、结论。作者论文大旨，本之姜坞、惜抱两先哲，但自周秦以迄当代通人之论，莫不考其全而撷其精。故虽谨守家法，而无门户之见。其发凡起例，仿之《文心雕龙》。自上古有书籍以来，论文要旨，略备于此。民国五年(1916)初版，民国十四年(1925)年第八版，均为铅印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“孛徒”(989页)。
隋开皇十四年(594)置，因清水为名。治今山东长清县西南。北宋至道二年(996)徙刺榆，即今县。隋先后属济州、济北郡，唐属齐州，宋属济南府，元属泰安州，明、清又属济南府。
读音：Lù【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
见“废书而叹”。元·王恽《上张右丞书》：“仆每读至此，未尝不～，伤岁月不我与也。”【词语废书长叹】 成语：废书长叹汉语词典：废书长叹
南宋人。宁宗嘉泰间画院待诏。擅长画人物、山水和马，着墨精致活泼。曾有《文姬归汉图》、《胡笳十八拍图》、《女猎图》、《牧马图》、《八骏图》，均为当时佳作。今存世惟有《四羊图》，堪称珍品。
源见“衣钵相传”。原指佛教传法的钵盂和袈裟，后引申为一般师徒相传承的思想、学术、技能等。宋陆游《示子聿》诗：“我死汝应传钵袋，勉持愚直报明时。”清查慎行《得树楼杂钞》卷十五：“钵袋，犹禅家所云衣钵也。
晋．裴启《语林》：“商则任廪丘尉，性廉洁，县令、丞多贪。因宴会舞，令、丞舞皆动手，尉则回身而已。令问其故，则曰：‘长官动手，赞府亦动手，尉更动手，百姓何容活耶？’人皆大笑，嘲曰：‘令、丞俱动手，县尉止
又作帕达勒、富达里、富打礼。原为明伏答林站。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江西岸。清属宁古塔将军。康熙 《皇舆全览图》： 黑龙江下游西岸有 “富打礼噶山”。后属三姓副都统。光绪 《吉林通南》 卷17
北宋置，属西充县。在今四川西充县东南二十里。《舆地纪胜》卷156顺庆府：“扶龙山在西充县之大陵镇。”